佛教过午不食法的正确做法?
1、佛教过午不食的正确做法：首先午时，一般午时时间是太阳正中之时，一年中每天的午时受纬度自转的影响，午时时间其实都是不一样，会有一些偏差。就是说每天的午时，今天可能是12点整，过几天可能是12点05。
2、过午不食是佛陀为出家人制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。
3、所谓‘过午不食’，午时通常是指上午十一点到下午一点，照严格来说，是不要超过正午十二点，过了正午十二点零一秒就不能吃了。
4、过午不食法一般指下午2点后不再进食固体食物，也有指2点后不再进食除水果、水之外的饮食。
佛教徒的断食法
1、断食意为保持最亲近至上意识的状态，亦即将个体心灵融入至上意识之波流中。真正的意义是在灵修锻炼上，瑜伽论中断食的梵文名称为 UPAVASA 。
2、应该不是佛家的修行方法，佛祖悟道之后是反对这样苦行僧似的悟道过程的。因为他在经过了那过程后差点死去，要不是那个好心的女人，他也一不会在菩提树下悟道了。
3、循序渐进法：在进入了完全断食和复食的过程当中，要一定要循序渐进。刚开始断食的时候先从一餐开始，掌握了一些经验之后就增加到1天，然后再加至3天。
4、藏传佛经叫“禅食”，汉传佛教叫“辟谷”，是入定的一种。入定即入于禅定。有时得道者的示寂，也称为入定。定为三学、五分法身之一，能令心专注于一境。可区分为有心定、无心定等种。
5、素食主义是大乘佛教倡导的慈悲法门之一，即从不杀生戒延伸为对生命的普遍尊重与关爱，以大悲心及菩提心为基础，对菩萨自利利他情怀的践行，断食众生肉（腥）及对身体有害的葱、蒜、韭、薤等五辛（荤）。
佛教也要控制食欲吗拒绝吃饭吗
、胃变小後会控制食量 长期守六斋日的人，因胃已变小而厚，但食欲很好，每吃多时，胃就会胀而感觉不舒服，故此时会停止而不再进食，如此，可长久维持体重在一适当的重量下，不会增重太多。
三是他们需要有坚强的意志。如果连饥饿都抵挡不住，那怎么能抵挡住其他的诱惑力呢？而食欲恰恰是一种可怕的欲望，是很难控制住的。能把食欲控制住，基本就可以练就坚定的意志的基础。让一颗浮动的心平静下来。
因为佛教认为：清晨是天食时，即诸天的食时；午时是佛食时，即三世诸佛如来的食时；日暮是畜生食时；昏夜是鬼神食的时候。
因为断食的时候不需要用太多能量来消化食物，大脑会变得极度清晰，如果以适当的灵修方法引导这些能量将可提升他们的心智到最高的意识境界。断食除了灵修的目的外，也是最古老的自然疗法之一，及用来控制心智和食欲的方法。
佛教:怎么才能没有食欲?
、要是晚上饿得头昏难过，不能入睡时，可喝点流质的东西，如果汁。真的不行时再喝牛奶，但因牛奶营养很高，除乳糖外还有乳蛋白，是有点像吃东西的意味在。千万别喝咖啡，咖啡会让你兴奋，反而睡不着。
观因果。吃一口还一口。相生相杀，世世流转，无有出期。太苦了。多病，人不乐见。事不顺。邪事常随。为生活着想，身体康健不吃。佛菩萨是利益众生的，又怎会去吃众生呢？为利众生不吃。
佛家一般是吃素，三荤五厌，所谓的三荤五厌不是说不吃肉，而是大蒜，洋葱等一些有刺激性的植物也不能吃，三餐也有要求，早餐为天食，中餐为人食，晚餐为鬼食，佛家一般只吃人食而且过午不食。这就是说为的日中一食。
因为断食的时候不需要用太多能量来消化食物，大脑会变得极度清晰，如果以适当的灵修方法引导这些能量将可提升他们的心智到最高的意识境界。断食除了灵修的目的外，也是最古老的自然疗法之一，及用来控制心智和食欲的方法。
喜欢吃肉喝酒从佛法讲主要是因为过去生的习气影响，你可以从不吃买活的宰杀开始，这在佛法里叫“三净肉”，就是不是你亲自杀、你没有听到他被杀死的惨状、不是为了你而宰杀。
佛教饮食中有持午或吃斋之说规定日过正午即
1、佛教认为，早晨为天人食时，中午为法食时，下午为畜生食时，夜晚为鬼神食时。因而规定日过正午即不许进食，仅可饮水或浆，称之为持午或吃斋。
2、通常是指上午十一点到下午一点，照严格来说，是不要超过正午十二点，过了正午十二点零一秒就不能吃了。不过有时因环境的关系，不能在正午之前用餐，那至少也要在下午一点以前用完，否则午时全都过了。
3、所谓‘过午不食’，午时通常是指上午十一点到下午一点，照严格来说，是不要超过正午十二点，过了正午十二点零一秒就不能吃了。
4、过午不食就是过了正午（中午11点到下午1点）直到次日黎明都不再进食了。过午不食最早来源于佛教，是佛陀为出家比丘制定的戒律，在律部中正确的说法叫‘非时不食’。
佛家的‘断食’是什么意思
佛教的养生方法，是日中一食，或者过午不食。“过午不食”，既可以养生，也可以减肥，确实非常实用，有毅力的人可以试试。
辟谷就是通适当控制饮食，搭配运动，对肠道进行深层排毒，清理积脂肪堆积成的宿便。慢慢调理体质，把顽固易胖体质调理成碱性易瘦体质。
佛教中，只讲”日中一食“，或”过午不食“，也就是讲中午之后不吃食物，有利于修行或养生。但在佛教中，通过深入禅定，可以很久不吃食物，这种情况，类似于道家的辟谷。
