皖峰法师的生平经历
1、皖峰法师（1915-2024）安徽潜山人，1937年出家为僧，师从妙慧法师，兼任安徽省佛教协会理事，安庆市佛教协会会长，安庆市人大常委，一生积善行德。
2、皖峰法师一生不蓄钱物，对待生活一向俭朴，然而他对社会公益事业却热心捐助。每一次的抗洪救灾，皖峰老和尚都要在寺内带头捐款，以实际行动支持灾民的灾后重建。
3、五月十八日（农历四月初七）上午，皖峰法师为七位正信的居士证授五戒，下午，皖峰法师来到毗卢殿，向毗卢遮那佛作最后的礼拜。
4、年底，他再次拿出五千元，让人送到刘街乡源溪村，以帮助该村一些贫困家庭过一个愉快的春节。据不完全统计，皖峰法师到安庆十八年来捐于社会公益事业的款项计约四十馀万元，这些钱全是他平时节衣缩食的。
5、作为一名僧人，皖峰法师对佛教文化的建设也作出了极大的贡献，他亲自著书立说，先后出版《迎江寺传说》、《止观禅》、《怎样做一个居士》、《古今大德嘉言懿行录》以及《迎江寺珍藏书画集》等著作多本。
禅宗三祖寺的传说典故
游完三祖寺，联想着众多发人深省的典故，我边看边有所思，不由也写了一首诗： “佛院崎岖初隐身，皖公山下觅知音。传衣弘法灵光洞，开示正觉禅海林。从地华生因有种，归天终寿是无魂。
隋初，禅宗三祖僧璨来此弘法 教学，并传衣钵给四祖道信，于公元 606年在此立化，故称三祖寺。后， 唐肃宗赐三祖寺名为三祖山谷乾元禅 寺。唐代宗又谥三祖僧璨号鉴智禅师 ，赐其舍利塔名为觉寂塔。
佛教禅宗在北魏时期由印度的菩提达摩祖师传到中国，所以后人奉达摩祖师为禅宗初祖，后世留有“一苇渡江”“只履西归”等典故，河南少林寺为其道场，也是中国禅宗祖庭。
初名菩提庵，武帝萧衍闻奏，赐额“山谷寺”。
四祖司马道信，是隋唐时期的人物，在战乱是不忍看见人间疾苦，投入佛教拜三祖为师学习佛法，后来在吉州符寺定居，成为道场，收下五祖为徒。
山谷寺 又称乾元寺、三祖寺。位于二安徽潜山西北三十里的三祖山，禅宗三祖僧璨大师曾在此讲经说法，寺庙有僧璨大师塔。
三祖寺的著名高僧
至于唐代的李翱、李德修、吕渭，宋代的李师中、周邦彦、徐俯和范成大，明代的刘基等，他们虽然没有留下直接吟咏三祖寺的诗篇，但在山谷流泉的崖壁上，却留下了真迹。
南朝刘宋明帝泰始初年（465年），建康（今南京市）道林寺高僧释宝志，得到天柱山，住在石洞里习静参禅。潜邑隐士何求、何点、何胤三兄弟将私宅献给宝志，供其开山建刹，初名“菩提庵”。
相传隋初，禅宗三祖僧璨（三祖寺高僧）有一天携徒弟出外弘扬佛法适逢天降大雨，衣服尽湿。路经此地时不料天气转晴，红日高挂。于是，师徒几人便在此选一朝阳处歇息，脱下袈裟晾晒。
三祖寺是禅宗六大祖庭之一，位于国家5A级风景名胜区天柱山下。这里群山环抱，潜水滔滔，环境清幽，风景秀美，不愧为皖西南旅游风景线上一颗璀璨明珠，中外游客络绎不绝。
700余年大吴寺僧人录‖大吴寺传说(28)|安徽潜山传统文化汇编
1、结合康熙六十一年《重修大吴寺碑记》和《潜山佛教史话》，康熙初年东源大和尚既任三祖寺住持又兼之大吴寺住持。
2、现今的大吴寺约于公元1300年开创，700余年曾用名灵隐寺、大吴寺。也曾有人说是大吾寺、大悟寺，更有甚者唤为大屋寺。
3、我两次上大吴寺，后又接触几位老人，经打听，都不知开山祖师了空墓葬在什么地方。据他们说，大吴寺门口也即那明塘后磡有和尚坟，还有许多户住房周围也有和尚坟，但没有石碑更没有宝塔。
4、大吴寺一度成为游击指挥中心，解放潜山县城的指挥部即设在大吴寺，从而为抗日和人民的解放事业作出贡献。
大吴寺传说|开山祖师了空墓葬之谜
我两次上大吴寺，后又接触几位老人，经打听，都不知开山祖师了空墓葬在什么地方。据他们说，大吴寺门口也即那明塘后磡有和尚坟，还有许多户住房周围也有和尚坟，但没有石碑更没有宝塔。
传说，青楼一位徐布政葬亲，于公元一五九六年正月，因大雪受阻，把安葬了二百年的神医日空禅师坐缸取出，于正穴葬下他父亲，日空禅师迁葬于下。
《杨氏宗谱》载：真真五二公志好禅林，俱于大吴寺出家，禅号了空、日空。真真真三元至正三年（1343）用宝钞一百五十定，买吴元辅住基一所，田十八丘与二公为供佛之资。
大吴寺传说由来已久，故事多且遐迩闻名。其中高僧给皇帝娘娘治病，因悬丝诊脉而得来三千八稻箩财宝最为著名。
山谷寺即三祖寺又名乾元寺。东源老和尚也曾驻锡山谷寺，建宝公殿，重修大殿，康乾盛世，禅宗祖庭再兴，香火更为空前。接着他与行珍又长住大吴寺，他利用自身的影响力，重修大吴寺，使之法轮常转，佛号长颂。
