四念处、七觉分
四念处是「七觉分」的基础，七觉分即觉悟的七个部分。「分」即「部分」、「要素」的意思，「修念觉分」即「修习念觉的部分」。「七觉分」是：念觉分：专注清楚，修习四念处。择法觉分：以智慧明辨、拣择各种法。
七觉支分别是：念觉支 择法觉支 精进觉支 喜觉支 轻安觉支 定觉支 舍觉支。四念处分别是：身念处 受念处 心念处 法念处。
四如意足：欲如意足、精进如意足、念如意足、思惟如意足。五根：信根、进根、念根、定根、慧根。五力：信力、进力、念力、定力、慧力。七觉分：择法觉、精进觉、喜觉、除觉、舍觉、定觉、念觉。
三十七菩提分也叫三十七道品、三十七觉支等。指佛陀教导众生修证圣果的三十七种途径和方法。菩提分，意即成就佛教四圣谛的智慧，通向涅槃圣果的道路。
［慧力］，谓四念处之慧，照了一切诸法，若慧根增长，则能除一切邪妄之执，破一切偏小之慧，故名慧力。七觉分 又作七菩提分 ﹝出法界次第﹞觉，即觉了。谓觉了所修之法是真是伪也。
四念处安住是哪四念住?
1、四念住，是佛法修行中的一种觉知法门：身念住、受念住、心念住和法念住。四念处只是一种本质—既是集中正念于自然现象。
2、法念住。身念住：意指全心全意安住在身体现象上，例如呼气与吸气。受念住：意指全心全意安住在感受上。心念住：意指全心全意安住在思想或精神的历程上，例如有贪或者离贪。
3、以热诚、正知、正念安住于 观身为身 ，去除对世间的贪欲及忧恼。他以热诚、正知、正念安住于 观受为受 ，去除对世间的贪欲及忧恼。他以热诚、正知、正念安住于 观心为心 ，去除对世间的贪欲及忧恼。
4、四念处，又名四念住，是指身、受、心、法四种观想。
5、四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。包括身念处、受念处、心念处、法念处，它是以五蕴为主，而分身、受、心、法四方面加以思维观察。
四念处的修行方法
四念处是在身、受、心、法这四个处所，以不净、苦、无常、无我四法的正念，而生起智慧的观察，就是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，以达到破除我们执著的净、乐、常、我四个颠倒。
「四念处」在早期的佛教中的修行方法，北传汉译的『念处经』及南传巴利文第二十二经均有叙述。
简单地说，身就是色蕴，受就是受蕴，心就是识蕴，法就是想、行二蕴。四念处的修行方法 身念处 行时知行，住时知住，坐时知坐，卧时知卧，心中了了分明。
