有什么证据能证明佛教说的是真的,那些模凌两可的是做不了证据的_百度知...
1、在爱因斯坦相对论的理论上,如果乘数倍于光速的飞机在太空飞行,时光同样能不流或倒流,看到过去世的种种事物,这种科学的时空概念,与佛家的时空体证,正复相符。
2、同理可证,如果有比我们人类更高级的生物,他们就很容易看到我们的前世今生来世(我们却看不见也不相信,原理和蛹们是一样的)。
3、神迹现象确实是有的,如大师圆寂后留下全身舍利,舍利子等等的。但不能确认你听到的是否真实。佛教更重要的是智慧,圆满的。我们学习佛法的目的各不相同。很多人都有自己的角度。
4、他虽然在天上做天主,但是在佛教里只是一个护法;他不单不能做主,而且连坐的位置都没有,只是在门口站着。这位天主,就是一般人所谓的「万能的上帝」。 不错,他是万能的,他不只管天上的事情,也管人间的事情。
现代人要怎么理解佛法?甚至于实证佛法
自觉(可以理解为“100%的了解自己”);觉他(可以像100%的了解自己一样了解其他人以及外在的世界);觉行圆满(思想和行为达到100%的完美)。
佛法也是如此,人心的不同,需要的不同,以及世俗的观念都会影响着对佛法的理解。举个例子,现代人对老实忠厚人是怀有很深的成见的,我们去分析这种心理,就不难理解,人是否是怀着公正心来看天下的。
怎样让现代人对佛教有一个全面和深刻的认识,并因此而抓住佛教空前的发展机遇和迎接这个巨大的挑战,正是下面这些文字产生的基础和目的。 一 佛教对物质的认识 物质,是我们必须面对的一个带有根本意义的问题。
由此证之:净宗文化不仅不悖于现代自然科学,而且能给现代科技以启示与导向;净宗文化与现代科技的融汇,势将开辟人类知性的新纪元,深刻影响人类的思维方式与价值观念。
现代人处处讲艺术,佛教在三千年前就实行艺术教学了。从寺院的组织也能看出它与现代的学校大致相同。“和尚”相当于学校的校长,是主持教学政策的人,课程是他制定的,教师是他聘请的,这是和尚的职责。
年就读于山西财经大学国民经济管理专业,喜欢研究经济学 向TA提问 私信TA 关注 展开全部 将佛法融入到日常做法:安排时间在这个容易让人分心的时代,我们更需要关注当下的生活,并且学会照顾好自己,远离焦虑的烦恼。
什么是佛教所讲的“实证”?具体方法?
实证因果。你天天时时刻刻都在做,都在受。 实证般若。知自心比他心。 以上只是门,不是法。 法都在自己。
实证佛教其实就是佛教,但是现在大部分的人都把佛教当成信仰或哲学,而忽略了佛教实证的本质,所以在佛教前面加上“实证”二字,以兹区别。现在研究佛教的人有两种,第一种是佛教徒,因为他信佛教的关系,他就研究佛教。
万行乃总称泛指,以六度为首。佛教法门无量,随缘修持,概不一一赘述。
就是你个人的实际验证,简称实证。所以,学佛一定要实修实证。不过,如果你仅仅是把佛当做保佑你名利的偶像来信来拜,你大可不必实修实证的。怀着这种心情来接触佛教的人,可以称为信佛,但决不能称为学佛。
这是因明学的范畴。比较严密且复杂。这里,用不太严密也比较简单的方法:事证、理证、教证。事证:有大量的事实作为证据。理证:能通过正确的逻辑推理得出结论。教证:佛教经论中有明确的解释。
如何修证佛法pdf
修证佛法首先应该修正我们的心,让我们有正知正念,然后修忍辱让我们修定力和智慧,用慈悲心和爱去面对大众,放弃我们的恶念,早日成就。
漫谈佛法:现代人如何理解并实证佛法
1、比较严密且复杂。这里,用不太严密也比较简单的方法:事证、理证、教证。事证:有大量的事实作为证据。理证:能通过正确的逻辑推理得出结论。教证:佛教经论中有明确的解释。
2、自觉(可以理解为“100%的了解自己”);觉他(可以像100%的了解自己一样了解其他人以及外在的世界);觉行圆满(思想和行为达到100%的完美)。
3、佛法也是如此,人心的不同,需要的不同,以及世俗的观念都会影响着对佛法的理解。举个例子,现代人对老实忠厚人是怀有很深的成见的,我们去分析这种心理,就不难理解,人是否是怀着公正心来看天下的。
4、以前的人没有那么多的科学知识,信佛完全是出于一种虔诚的信心。
5、实证佛教其实就是佛教,但是现在大部分的人都把佛教当成信仰或哲学,而忽略了佛教实证的本质,所以在佛教前面加上“实证”二字,以兹区别。现在研究佛教的人有两种,第一种是佛教徒,因为他信佛教的关系,他就研究佛教。
6、总之,靠这种思维得到的对佛教的认识以及把佛教局限为一种文化来研究,最终会彻底毁灭佛教,这就是我们目前所面临的巨大挑战和迫切问题。
什么叫实证佛教(本文摘自吕真观《实证佛教
实证佛教其实就是佛教,但是现在大部分的人都把佛教当成信仰或哲学,而忽略了佛教实证的本质,所以在佛教前面加上“实证”二字,以兹区别。现在研究佛教的人有两种,第一种是佛教徒,因为他信佛教的关系,他就研究佛教。
实证因果。你天天时时刻刻都在做,都在受。 实证般若。知自心比他心。 以上只是门,不是法。 法都在自己。
在佛教中,用三个方法来证明:现量、比量、正教量。这是因明学的范畴。比较严密且复杂。这里,用不太严密也比较简单的方法:事证、理证、教证。事证:有大量的事实作为证据。理证:能通过正确的逻辑推理得出结论。
证就是体证,也就是通过修行而亲身体验到。得就是得到,得到修行的结果。
善知识吕真观在其所著的《实证佛教导论》中讲到: 佛教在降服贪爱的时候首先是从观行入手的,通过观行得到事实真相而“厌离”。因为“无常故苦”。如若用意守丹田或者数息等方法把贪爱强行压抑住的话,不是佛教的正道。
佛法的精髓是整个宇宙人生的核心真相——唯是一心。这个心不是人类用来思考问题的意识心,也不是心脏那个心,而是能生万法的第八识心。三界万法都是这个心所出生的,包括我们的身体、心理、外在的宇宙物理世界。