现代中国有修行得正果的人吗
1、有是有，多数人都是求福报，真正修梵行的人是很少的。
2、有。修真和道教修行差不多，都是为了成仙。不过我认为成仙到不一定，修真对自己还是有好处的！目前修真的有：道教的黄老道，正一道，茅山道等等，以及儒教的，部分孔子后人。
3、经上说我们这个时期是“亿亿人修行，罕一人得道”，原因是什么，是因为没有根，根就是戒律，现在没有多少人持戒了，戒律丢掉佛法也就没了，所以成就的人就非常的少了。
4、修行方式不适合个人：不同的修行方式适合不同类型的修行者，如果修行方式不适合个人，就难以取得成就。
5、道教修行是一种个人体验和领悟的过程，每个人的修行体验和领悟都是独特的，但没有任何人能够真正结成金丹并获得超自然的能力。这些虚构的概念和体验都是基于对古代哲学的理解和信仰，在现代社会中已经失去了实际意义。
告诉我,金刚般若波罗蜜经的感应传。比如人物事迹
1、若有奉施金刚经，或自他书写，或毕世受持，才举心动念，遂惑阴府官曹，捡察善功，先放魂魄附体，次遇良毉，其病即愈。」睡觉省悟，明旦令妻焚香，躬对诸佛菩萨之前，发愿甘许奉施金刚般若经一千卷，兼自尽形受持。
2、十八年来，内人只是念《金刚经》，她并没有跟我讨论或研究过经义，可是她常提醒我要念《金刚经》。从这里我得到一个很大的体悟，内人往生的情形，可以说和《阿弥陀经》所讲的有密切的关系。
3、意思是一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的。如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了。
4、尔时，妙生闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣而白佛言：“希有！世尊！我从生智以来，未曾得闻如是深经。世尊！当何名此经？我等云何奉持？” 佛告妙生：“是经名为“般若波罗蜜多”，如是应持。
5、“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”出自《金刚般若波罗蜜经》。《金刚经》在印度有唯识家（无著、世亲）的论释。
6、尔时，须菩提白佛言：‘世尊！当何名此经？我等云何奉持？’佛告须菩提：‘是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。
为佛教传说中四大部洲如东胜神洲和南赡部洲等,各洲的人的长相和寿命不...
按阿含经所说，人间有四个天下，亦即四大部洲。一是东胜神洲，二是南瞻部洲，三是西牛贺洲，四是北俱卢洲。 四大部洲人的婚姻状态： （1）、南赡部洲，我们人类的生活范围属南赡部洲（地球），南赡部洲又名阎浮提。
《西游记》中的四大部洲为：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。东胜神洲，梵语弗于逮。亦云弗婆提。华言胜身。以其身胜南瞻部洲故也。又翻为初。谓日初从此出也。在须弥山东。其土东狭西广。形如半月。纵广九千由旬。
南瞻部洲人，寿命百年，中有夭逝。西牛货洲人，寿命二百，亦有夭逝。东胜神洲人，寿命三百，亦有中夭。悉有男女婚嫁之法。北俱卢洲人，定寿千年，无有夭殇。
佛教的四大部洲指的是东胜神洲、南赡部洲、西牛货洲和北俱卢洲。四大部洲是世人的居所，四大部洲中最好的是北俱卢洲，能成佛的是南赡部洲。
按阿含经所说，人间有四个天下，亦即四大部洲。一是东胜神洲，二是南瞻部洲，三是西牛贺洲，四是北俱卢洲。
佛家对一个人的预言叫什么
“时彼众生作是念已，即以其指深齐一节，沾取地味，吮而尝之，尝已意喜。如是一沾一吮，乃至再三，即生贪者，次以手抄，渐渐手掬，后遂多掬，恣意食之。
宿命通，可以观察过去未来；神足通，也有此功能。
授记，就是预言和证明。一般佛预言某某在多少劫后成佛，给大家信心。因为一个人修到什么程度自己不清楚，而佛是过来人，是全知，就告诉某某，也给大家信心。
有一部佛经，叫做：占察善恶业报经。其中佛就讲述了预测术。有人说：“佛教不允许占卜”。那么请问：你是否读过，占察善恶业报经呢？“佛教不允许占卜”的说法，主要是受到了，小乘佛教的影响。
更深一层就是教导我们能修学佛法，一心称念 南无阿弥陀佛，临终能往生西方极乐世界。
...八识还是其他的五蕴,否则为什么千夫所指无疾而终
1、作用于你的恒行不共无明，也就是作用于你本人的业。因为心外无法，所以可以诅咒到别人。无疾而终是因为你没有足够的力量去推动他人。
2、A是正解 “千夫所指，无疾而终”，是中国古代的一个成语，意思是：受到大家痛恨指责的人，没有任何疾病也会死去。
