怎样算犯了淫邪
1、非处。在密处以外的地方，比如在口腔、肛门有不净的行为（包括用手）也是邪淫。非境。
2、三）意淫。即心中起淫念。邪淫不一定身体做了才算犯，若见美色起心私之，既算犯邪淫。因此在所有邪淫当中，意淫是大多数人最易犯，也最易常常犯的。
3、邪恶纵逸，不合正理 奸淫；下流的行为。婚外通奸最常被认定为是邪淫。其指涉，随著时空流转，各地性风俗的差异，可能会有所变化。中医指致病的因素。
4、婚外恋、婚外情、婚外通奸可以被认为是邪淫。例如：除了夫妻之间的房事外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，可以被称为邪淫。 奸淫；下流的行为。 中医指致病的因素。
5、会犯上邪淫。有些人娶几个妻子，依佛法是不犯邪淫戒，因为他们是夫妻，则不 犯戒；但是合法的夫妻以外，还金屋藏娇，有个黑市太太，那就是犯戒了；如有 人丧失配偶，再娶或再嫁都不犯此戒。
6、按照大乘佛法只要起心有淫念，于她美色而生贪念即是淫。而小乘佛法则以行为犯为淫，只是起心不为淫。小乘戒律生殖器接触并且插入为淫，正犯。
邪淫入侵,真切的感受到危害有多大
邪恶纵逸，不合正理 ； 奸淫、下流的行为。婚外通奸最常被认定为是邪淫。其指涉，随著时空流转，各地性风俗的差异，可能会有所变化；中医指致病的因素。
对自身有害的思想不叫做邪淫啊呵呵，那个叫做邪见的！邪淫的定义除了夫妻之间的行淫外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，都称为邪淫。 婚外恋、婚外情、包二奶、婚外通奸是邪淫；手淫、自慰属于邪淫。
邪淫者容易被一些有邪气的阴性生命所惦记。当邪淫者沉溺于邪淫时，也被吸精鬼所控制住，成为了一具空壳。0 祸事不断，灾难连连 邪淫是一种极其削减福报的陋习。
一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒。
1、不淫戒——即完全禁止淫欲，此戒与出家戒同，非是五戒中的不邪淫戒，故经云：“为在家人制出家法”，是为不淫戒。不妄语戒——即禁止说谎话，摄口四善业戒。不饮酒戒——即禁止饮酒。
2、三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。佛教的五戒，是在家优婆塞、优婆夷（即男女居士）的受戒条。不杀生，不偷盗，不邪淫，（出家为不淫戒）不妄语，不饮酒。而杀盗淫妄四条属于性戒。酒是属于遮戒。
3、以及十善业：不杀生，不偷盗，不邪淫，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语，不贪，不嗔，不痴。或称十善业道。中文名十善业。
4、佛教五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生戒：如果知道是有生命的众生，而起了杀害对方之心，并且具体实施了这种行为，造成了对方死亡的结果，就叫杀生。
5、三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。佛教的五戒，是在家优婆塞、优婆夷的受戒条。不杀生，不偷盗，不邪淫，（出家为不淫戒）不妄语，不饮酒。三皈五戒是佛陀所制的戒律。
佛教怎么看待第三者
1、现在社会上大量出现的所谓第三者，都是感情方面的问题，按佛法来说纯属孽缘，都是邪淫。究其根本，须知人生在世与众人会，不外乎四种因缘：讨债、还债、报恩、报怨。第三者这种不正当关系亦属其中。
2、佛说第三者的因果是如果插足了别人的家庭，和有家庭的人谈感情，不会有好的结果，是作孽的表现，佛教本来就是反对小三的，报应也是很惨的，死后会进入十八层地狱，还会受到各种折磨。
3、在佛教中，第三者通常指的是介入他人关系的个体，即第三方。这种行为在佛教中被认为是违背伦理道德的，因为它破坏了人与人之间的相互尊重和信任，并可能导致痛苦和烦恼。佛教认为，人类的关系应该是相互尊重、真诚和无私的。
4、第三者在佛教中，所谓的“第三者”，是指男女之间的男女关系。因为这关系到这个世界是否能够和平相处，也关系到这个世界是否能够下来。而且佛法之中，很少有男菩萨和女菩萨之间产生矛盾，更不用说第三者了。
佛教的佛经中是如何定义怎样才是淫?
非夫妻的性行为，就属于邪霪。这个定义在佛经中到处都有。非夫妻，包括与动物、男男、女女……这些都是非夫妻。甚至于夫妻之间用肛门也属于邪霪（非道）。
比如，看到地上有一张钱，立即产生想占有的念头，就是贪、就是淫。看到钱的纸张形状，是眼根、眼入，产生占有念头，是意根，意入。眼根和意根同时反应了，就是根和根之间产生结了，六根不净了。
淫是指邪淫，佛教修行讲究戒，戒而后能定，定而后生慧。因为淫对修行的诱惑最大，也最难克服，所以才把它郑重对待。如果心里欲念老是魂牵梦绕的，那么是无法安心修道的。
淫欲或者其他欲想，其根本都是由于“贪”。而“贪”的源头是无明、不能如理作意。三毒的其他两个表现其实也是与“贪”有关，比如嗔是因为所得不得、不足，痴是所得不舍。
非时、非处、非量、非理而行淫。非支，指行淫于产门以外之器官。非时，指胎圆满时、斋戒时、病时等。非处，指于灵庙中、大众前等处所。非量，指过量而行。非理，指不依世间礼法，如自行欲、媒合他等。
邪淫一般是指佛教上所认为不适当的性行为，属于佛教在家居士所要奉行的五戒之一， 在现代汉语中引申为不良性行为。三种定义：邪恶纵逸，不合正理 ； 奸淫、下流的行为。婚外通奸最常被认定为是邪淫。
佛教怎么看待小三
在佛教中，第三者通常指的是介入他人关系的个体，即第三方。这种行为在佛教中被认为是违背伦理道德的，因为它破坏了人与人之间的相互尊重和信任，并可能导致痛苦和烦恼。佛教认为，人类的关系应该是相互尊重、真诚和无私的。
现在社会上大量出现的所谓第三者，都是感情方面的问题，按佛法来说纯属孽缘，都是邪淫。究其根本，须知人生在世与众人会，不外乎四种因缘：讨债、还债、报恩、报怨。第三者这种不正当关系亦属其中。
佛说第三者的因果是如果插足了别人的家庭，和有家庭的人谈感情，不会有好的结果，是作孽的表现，佛教本来就是反对小三的，报应也是很惨的，死后会进入十八层地狱，还会受到各种折磨。
并不是前世缘分就不受报，女人为什么去做小三，男人为什么找小三，说到低无非都炽盛的贪欲烦恼，有炽盛的贪欲烦恼就会造恶业，造了恶业就要受报！所以做小三和找小三都是不道德的，对于佛教来说双方都是犯淫欲根本戒的。
在佛教中是反对小三存在的，特别是反对拆散过家庭的小三，所以，小三在佛教中拥有惨痛的果报。就像平日里看到的，那些破坏了别人婚姻的小三，往往自己的婚姻也不美满。
