漫谈佛法:现代人如何理解并实证佛法
比较严密且复杂。这里，用不太严密也比较简单的方法：事证、理证、教证。事证：有大量的事实作为证据。理证：能通过正确的逻辑推理得出结论。教证：佛教经论中有明确的解释。
自觉（可以理解为“100%的了解自己”）；觉他（可以像100%的了解自己一样了解其他人以及外在的世界）；觉行圆满（思想和行为达到100%的完美）。
佛法也是如此，人心的不同，需要的不同，以及世俗的观念都会影响着对佛法的理解。举个例子，现代人对老实忠厚人是怀有很深的成见的，我们去分析这种心理，就不难理解，人是否是怀着公正心来看天下的。
以前的人没有那么多的科学知识，信佛完全是出于一种虔诚的信心。
实证佛教其实就是佛教，但是现在大部分的人都把佛教当成信仰或哲学，而忽略了佛教实证的本质，所以在佛教前面加上“实证”二字，以兹区别。现在研究佛教的人有两种，第一种是佛教徒，因为他信佛教的关系，他就研究佛教。
说诚实言--佛教戒规
1、」经文中的「说诚实言」是佛教戒规对佛弟子言语方面的基本要求。佛制「不妄语戒」的故事 作为一名真正的佛弟子，首先应当在言语上对自己有严格的要求。这个最基本的要求就是《佛说阿弥陀经》中所说的「说诚实言」。
2、佛教中的五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。佛教中的八戒是：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。
3、受过具足戒的就是比丘尼，教外人可称“某某尼师”、“某某法师”、“某某师父”、“某某师太”。也有称尼众寺院的住持为和尚的。以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传佛教所规定的。
4、不妄语戒：不作伪证、不自我吹捧证圣见道，不过分吹牛和欺骗他人，以及不挑拨是非说粗话引诱或唆使等语言，彼此诚实守信。不饮酒戒：禁止吸毒、抽烟和酗酒，对于养生保健佛教允许少量适当不经常饮用一些。
5、佛教最基本的戒律“五戒”，包括：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。前四戒被称为“性戒”，意为体性当戒，也就是说，其本身就是罪恶；不管你皈不皈依佛门、受不受戒，只要犯了，都是罪过。
6、三皈五戒是佛陀所制的戒律。为了教导弟子如律受持，是约束心身，断恶行善的灵丹妙药。戒规虽对出家的沙弥、沙弥尼、比丘、比丘尼四众弟子制定的，其实对在家的优婆塞、优婆夷二众弟子，同样是应该遵守的。
佛说一切法空,那一切法是什么?
所以觉悟之后，所有一切大千世界都是空性，是这个意思。并不是觉了之后，一切境界统统都没有了，那把人都吓坏了，不是这个样子的。
若以大乘佛菩提法来看，一切法皆是空性，此空性即是般若体--心真如，由此心真如假藉诸缘而出生三界万法，然而心真如从来不反观自己是心真如，因此无我性，心真如从来不执取、不执著、不住假藉诸缘所出生的万法，故称空性。
佛家说：一法，指真如自性；一切法，指真如自性所显的事事物物。两种含融无碍。正像种种黄金所造的饰物是一切法，但各种饰物全部都是黄金，无二无别，即是一 法。自机能显万法，万法不离自性。一即一切，一切即一。
方便打比方说：“法”是指一切。万事万物，思想意识什么的，一切的一切都称之为“法”。法空是指一切“法”都没有自性，不可得。
意思就是，佛说了脱离世间烦恼困苦的出世间法，但是没有否定世间法。既然你生活在世间，世间法就是存在的。佛空不是说没有，是说世间法的本性是空，比如说浪花。
