香河老人尸身不腐之谜
遗体不腐之谜 香河老人何以能够在心不跳、气不喘的状态下，一昼夜体温不降，一星期遗体不僵，几年后遗体不腐呢？笔者认为与以下几个因素有关。 l、临终洁身：腐即不清洁。
尤其是现在就是在老太太这样的环境里形成干尸来讲，是比较少见的。通过这次我们对香河老人周凤臣身体不腐现象的调查，我们可以认为，老人身体神秘不腐的现象是一个有多方面原因综合作用而形成的一个巧合事件。
主流观点认为香河老人肉身不腐的原因如下：香河老人一直吃素，体内油脂较少。香河老人生前一直呕吐排便，很少进食。排干净了体内微生物以及部分易腐烂物质，利于肉身不腐。香河老人一生心态平和，以慈悲为怀。
哪位高僧大德一直念佛号时圆寂的?
1、弘一大师病重之后，拒绝医疗探问，一心念佛。他告诉妙莲法师：“你在为我助念时，看到我眼里流泪，这不是留恋人间，或挂念亲人，而是在回忆我一生的憾事。”由此可见，“悲”并非一事，“欣”也绝非单纯。
2、鲁智深最后是修成正果了，坐化圆寂（只有得道高僧才如此）。而他本来也是降魔尊者下凡，这是他的归宿。
3、虚云禅师一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下，由自度而度人。于一九五九年农历九月十二日圆寂，世寿一百二十岁，戒腊一百零一。
4、编者按：憨山德清（1546年11月15日－1623年1月15日），明代高僧，安徽全椒人氏，俗家姓蔡。十九出家，受具足戒。万历元年游五台山，爱憨山之奇秀，遂以憨山为号。
5、此问为禅门中的“参话头”，参话头是禅宗最具代表性的法门，自北宋末年的大慧宗皋禅师大力提倡以来，几乎成为禅宗的代名词。
6、念佛念佛 同样在四川，报国寺另一位一百零二岁的高僧——通永老和尚，也是一位传奇高僧。昌臻老法师和通永老和尚之间还有一段广为流传的佳话。
海贤老和尚为什么开悟了也不能说
所以开悟的真谛无法被言语所描述。另外，因为开悟需要通过个人的思考和体悟才能达到，所以开悟不可能被传授或者赠予他人，只能是个人切身体验。
说自己明白的人，其实不明白，说自己开悟的人，其实没开悟。明心开悟，如果一个人说：“我明白了，我开悟了”，其实他就是没开悟，因为真正开悟的人是不会说自己开悟的，真正明白的人就不说自己明白。
因为说了别人也不信，如果勉强去说，结果就是要么自己自找麻烦，要么是别人不信你诽谤你 ，反正没有好结果。是否开悟在师父和师兄弟之间则是可以探讨这个问题的。
因为你已经不在意一些别人的看法了。佛教禅乐《春歌》里写道：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。一个人最大的福气不是家财万贯，而是内心的安宁与清净。身上事少，自然苦少。
你的悟性高，所以开悟快，能理解别人不理解的东西，别人没有悟性或悟性差，你跟人家说，相当于对牛弹琴，他们也听不懂，说也白说，所以还是不对人言为好。
海贤老和尚下地干活时都怎么提醒众生
海贤老和尚种地 贤师太慈悲了，每次开始劳动之前，都要在地上转着圈一遍又一遍的通知地下的众生，「锹镐下地，诸虫躲避，若伤性命，即生佛地」，然后念一阵子佛号才开始干活。
能做到才找你，不能做到的佛不找你，找你没用处，找你起副作用，我见到佛了，提高自己的知名度，造谣生事。这都是我们应当要学习的，学习他的老实、听话、真干。我们说听话，就是听《无量寿经》、听这一部集注。
阿弥陀佛。海贤老和尚河南南阳来佛寺住持，海贤老和尚是阿弥陀佛化身来到这个世间救度末法苦难众生的。海贤老和尚一生坚持“以苦为师，以戒为师”，一句佛号铭刻心里，从不搞经忏佛事。
绝对可以的！阿弥陀佛发的四十八大愿，其中第十八愿说：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
佛家基本五戒：杀、盗、淫、妄、酒。杀戒排在第一位，就是因为杀生的果报非常严重，因为一切众生都和我们一样，都是非常爱惜自己生命的，生命没了，什么都没有了。所以如果随意杀生，就会极大地损耗自己的福报。
看海贤老和尚的光碟，能增强自己坚定念佛往生的信心，看一遍增加一分，看十遍增加十分。海贤老和尚以九十二年的念佛功夫自在往生，这在《净土圣贤录》中都是难得一见的念佛人。
海贤老和尚生前陪伴的师父是谁
1、海贤和尚的师父传戒公曾在桐柏山依止直性禅师（真空上人），后来，直性禅师移居北京的弥勒院（清朝末年，弥勒院为广济寺在京城的几个下院之一）。
2、师父上人反覆嘱咐要把海贤老和尚的光碟每日看三遍，但是弟子没有落实，弟子决定从今日起每天至少看三遍光碟，坚持一年不中断。诚如师父上人所言，海贤老和尚是百年难遇的最好的修行净土之榜样。
3、阿弥陀佛问：海贤老和尚，他老人家这样做，住世一百一十二年，这样辛苦，在一个小庙里面做这个示现是代众生苦。有这个疑问，他老人家这样做怎么就是代众生苦了？求您老人家慈悲开示。
4、你天天来，他的腰包就鼓起来了。前两年112岁的海贤老和尚，预知时至往生了。这是我们佛门的好榜样！他就是一句“阿弥陀佛”老实念，从来不做经忏佛事。
5、传喜法师的师父是原普陀山佛教协会副会长，绍兴市佛协会长、新昌大佛宝相寺方丈悟道法师，尊称为悟公上人。悟公上人大师圆寂后留下舍利百余粒颜色多种。多为宝石舍利，宝石舍利代表大师的生前修行程度极高。
6、广钦老和尚生前也曾对弟子说，将来要回到大陆建寺安生，弘扬佛法，可见其心怀祖国、祖庭。”传平法师说，此次将广钦老和尚铜像从台湾承天寺请到泉州承天寺，代表着老和尚魂归故里，落叶归根，这也是老和尚一生的心愿。
