志南和尚的《绝句》
《绝句》 南宋-志南和尚 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。注释：系（xì）：联接。短篷：小船。篷，船帆，船的代称。杖藜：“藜杖”的倒文。
南宋僧人志南《绝句》的诗意：乘小船沿溪水而来，小船系在溪水边老树下。感觉下雨，便戴上小草帽，继续过桥在细雨中欣赏前方美景。 扶着藜杖来到小桥东面，绵绵细雨像故意要沾湿我的衣裳似的，下个不停。
绝句·古木阴中系短篷 释志南 〔宋代〕古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。译文：把小船停放拴在岸边的古木树荫下；拄着拐杖走过桥的东边恣意观赏这春光。
古诗原文：《绝句》宋·志南 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。注释：①短篷――小船。篷是船帆。船的代称。②杖藜――“藜杖”的倒文。
绝句 志南和尚 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。赏析（原创）：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，写春风春雨，比喻贴切传神，恰到好处，生动传神，为历代激赏的千古名句。
我扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，杨柳枝随风荡漾，不觉有一丝儿寒意。作者：僧志南，南宋和尚。志南是名，因他出家做和尚，故叫僧志南，俗姓待考，能诗文。
弥勒菩萨告诉虚云法师什么大法?
述兜率之境 示弥勒之偈 三月初三日，师病重时，即趺坐入定，闭目不视，不言不食，不饮水。惟侍者法云、宽纯，日夜侍之。端坐历九日。十一日早，渐倒下，作吉祥卧。侍者以灯草试鼻官，气已绝矣。
令人回味悠长的是弥勒菩萨开示虚云老和尚的偈语。弥勒菩萨在偈语中讲述了唯识深意；告诉虚云老和尚去除各种迷惑烦恼的具体方法。
弥勒菩萨在偈语中讲述了唯识深意；告诉虚云老和尚去除各种迷惑烦恼的具体方法；弥勒菩萨还告诉虚云和尚在世间要发大愿、忍大辱，广度有情众生，即使历经各种磨难仍然不要退却，不久的将来，一定能够往生兜率净土。
光绪三十年（1904）四月初八日，虚云老和尚在戒尘法师的陪同下，和大理府及宾客川县官绅的护送下，第三次上鸡足山，入住迎祥寺。
因为弥勒菩萨在那里说法，他去是辅助弥勒的，唐僧大德也在那里。虚云老和尚说六祖在兜率天在正常不过，因为六祖对于自身及外界感受，生喜乐知足之心。老和尚在肋骨被打断三根的情况下，大难当头的情况下，入了大定。
志公和尚十二时颂
祖师言，外边事，识取起时还不是。作意搜求实没踪，生死魔来任相试。鸡鸣丑，一颗圆光明已久。内外接寻觅总无，境上施为浑大有。不见头，又无手，世界坏时渠不朽。未了之人听一言，只这如今谁动口。
志公禅学思想集中在他所留给后人的那些偈颂。《景德录》卷二十九收有志公的《大乘赞》、《十二时颂》、《十四科颂》等作品。志公禅师：《十二时辰颂》（一）平旦寅，狂机内有道人身。穷苦已经无量劫，不信常擎如意珍。
转自 宝志禅师《十二时辰颂》浅释 宝志禅师，刘宋泰始年间（公元466年—471年），常往来於都市，居无定所；口中有时吟唱，颇似谶记，众人争问祸福，所言均验，称为「神僧」。
志公和尚《十二时颂》中辰时颂曰：「食时辰，无明本是释迦身，坐卧不知元是道，只么忙忙受苦辛。识声色，觅疏亲，只是他家染污人，若拟将心求佛道，问取虚空始出尘。
宝志禅师圆寂后，梁武帝为他兴建开善寺，并在钟山立塔纪念。
华严经普贤菩萨行愿品。佛说阿弥陀经。楞严经大势至菩萨念佛圆通章。楞严经观世音菩萨耳根圆通章。楞严经四种清净明诲章。永嘉禅师证道歌。志公禅师十二时辰颂。玄奘大师八识规矩颂。
寺庙和尚分几个等级
1、寺庙和尚等级划分如下：住持：因他在寺院住的地方叫方丈，因此又叫方丈。这是职务，职称叫和尚、大和尚、堂头和尚、长老。座元：是个对外职称，又叫第一座。
2、这些职事名称，以等级分司统称为知事人员（一级）、主事人员（二级）和头事人员（三级）。以承担的职责轻重又可分为列职与序职两部分。
3、一般寺庙中僧侣的等级划分有多个，包括职位、辈分、年龄等。职位：在寺庙中，僧侣的职位通常包括方丈、监院、住持、首座等。其中，方丈是寺庙的最高领导，负责全面管理工作，包括主持寺庙的法会、讲经、传戒等。
4、佛教的级别职称包括：比丘、沙弥、式叉摩罗、和尚、长老、方丈、住持，而佛教中住持、长老、方丈这三个称谓所指的是一样的，重要寺务由住持会同首座等班首与四堂口主事共议决定。
是不是靠愿力也可以往生天道,就如同往生极乐一样
这个不一定。必须“自力+他力”才能完成，建议按照以下步骤进行：每天发愿“往生西方极乐净土”，这是你的愿力，也是自力；每天坚持念佛，不仅仅是固定时间，而是有空就念；最好学习印光祖师的十念法。
只要具有真信切愿即可往生。即信阿弥陀佛大愿真实不虚，并以真实之心回向发愿往生西方极乐世界。蕅益大师说，往生与否全由信愿之有无。《印光法师文钞》复朱德大居士书：念佛法门，注重信愿。
天道是六道轮回之中，极乐世界是阿弥陀佛愿力所成，永不退转。入天道就要行善，上极乐要信佛学佛念佛。=== 佛教相信轮回是确实的吗？这个问题的答案是肯定的。
是的，脱离六道就是破除种种无明，生老病死爱恨情仇统统灭尽，往生极乐得永生。
净土祖师告诉我们，念佛人只要能够真信切愿，一向专称佛名，乘佛愿力，必定可以往生西方极乐世界。
虚云老和尚的两个妻子后来怎么样了
1、没有，他有两个妻子，但没有交合，新婚之夜在给她们讲法，虚云很快出家之后，两个妻子及养母也都出家了。参见虚云年谱。
2、多岁。虚云老和尚（1840年9月5日~1959年10月13日），是民国四大高僧之首，另外三位法师是印光，太虚，弘一，其妻子在他60岁时去世，因此活了60多岁。
3、有一天，夫妇二人到开元寺烧香拜佛，回来后两个人竟做了同样的梦，梦见一位长须青袍老人，骑着老虎冲进萧夫人的怀中。
