上堂大斋写谁的名字
“上堂大斋”是佛教丛林中一项非常隆重的佛事，一般是大护法居士来寺斋僧或寺院有重大活动时才举行的。所谓“上堂”即恭请和尚在堂上为大众说法。
十方僧宝，接受居士供养，是名种“福田”。供养十方现前僧，自得衣食丰足、家庭和睦、福禄绵长。柏林禅寺为满足信众此项功德需求，特设多种渠道，供斋即是其中最方便之项目。
上堂斋是一种佛教仪式，通常在初一或十五举行。它是指在寺庙中请出佛像，供僧侣和信徒们进行诵经、拜佛等活动。
下及三途六道一切有情，以此培植福报。僧众受此供养，以诵经礼佛回向护法龙天，使斋主增福增慧、广结佛缘，所愿皆成。供斋有罗汉斋、吉祥斋，如意斋、上堂大斋、千僧斋等不同，可以依照自己的经济条件去选择。
佛教的举行上堂说法有啥好处
举行上堂斋的好处有很多，其中包括：表达对佛的敬仰和感恩：通过举行上堂斋，人们可以向佛表达敬仰和感恩之情，祈求保佑家庭平安、事业顺利等。
“上堂大斋”是佛教丛林中一项非常隆重的佛事，一般是大护法居士来寺斋僧或寺院有重大活动时才举行的。所谓“上堂”即恭请和尚在堂上为大众说法。
五观之意为：一是思念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。 在过堂时，住持和尚坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。
升座是什么意思
升座是一个禅林用词，原指法师登上高座向大家说法。在禅林中，升座与上堂同义，都是指尊宿受拜请而登高座宣说佛法。升座有时也被称为普说，旧说认为普说就是升座。
升座的解释亦作“ 升坐 ”。登上座位。《荀子·乐论》：“降，说屦升坐，修爵无数。” 宋 陈善 《扪虱新话·王韶悔杀伐》：“ 王韶 在 熙河 ，多杀伐，晚年出知 洪州 ，颇多恨悔，栖心空寂，冀有以 洗涤 之。
升座即升高座之意，系指师家登高座说法。升座在禅林中原指尊宿受拜请而登高座宣说佛法。
在古代，“升座”主要是指上堂说法。这个仪式是汉传佛教寺院中最为隆重的庆典活动。新任方丈在晋山时，必须升高座说法，所以又可以称为“升座”。
什么是佛教中的“过堂”及过堂仪轨的要点及意义
过堂（用斋） 期间，大家止语，以特定的手势对行堂人员表达自己的意思。第一徧行堂时，只要用斋人员不拒绝，行堂人员就会把每种食物都在碗里装上一点。
“过堂”即佛门中的“吃饭”，是中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。
过堂，佛门中的“进食”，中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早晨、中午到＂五观堂＂或＂斋堂＂用食，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。不懈怠故──就是不放逸。
寺院里去斋堂用餐、吃饭，叫过堂，一天过二次堂，分别是早斋、午斋。过堂是僧众修行的五堂功课之一。
早饭、午饭，都属于“二时临斋仪”，要持念“供养偈”和“结斋偈”，这是出家人在早斋和午斋前必须念诵的偈咒。
在修持中佛堂是必不可少的场所，法器是必不可少的助物。在一些仪轨中，修行者使用金刚杵和金刚铃，同时手指形成各种意义的手结契印。手印依据修行者尊奉的本尊佛的手印而定，目的是达到与佛勾通。
请问,在哪里可以请师父开示佛法?
1、阿弥陀佛，请师父开示，可以百度登陆《须弥山佛国网》里的直播频道，师父常行脚，有时候网站会公告师父给大家公开开示的时间，修行上的问题可以直接请法。
2、叫请师父开示佛法。去寺庙找大师开解叫示佛法，也可以是请大师指点迷津。寺庙成佛才能称大师，不成佛不能称大师。释迦牟尼佛被称为“三界之大师”。精通经律论三藏的，只能称为三藏法师，还不能称大师。
3、如果是熟悉的寺庙，直接问就可以了。要是不熟悉的寺庙，那就去庙里的客堂，一般的寺庙里都有客堂。
祈福消灾上堂法语全文
上堂法语 梧桐叶落始知秋，佛法休离世法求。 消息不须旁处觅，直於落处究根由。
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