佛教说不能杀生那危害环境泛滥成灾的野兔怎么办
每一个微小动物都是生命， 不杀生就是告诉人们珍惜生命， 每一个佛陀弟子都要有慈悲心， 杀生和吃众生肉是要曹轮回的， 所以行善积德为了子孙后代都平安幸福。
想办法改变这种命运，改变不了，就只能沉沦其中。杀生有杀生的因果，生存有生存的方式。无论杀生与否，都无法阻碍生命的延续，无非就是如何存在而已。
或是早已因环境灭绝，这是谁造成的？佛不杀生，是因为有善心，这种善心不会受大众规定的各个事项而乱杀。如果感化也是没有办法的事，可以解救苍生，正所谓为我不入地狱谁入地狱。以上代表个人观点。
如果你不信自己可以把蟑螂请出去，再怎么请他们也不会走。佛说众生皆有佛性，皆能成佛，既然有佛性自然能互相理解。
佛说不杀生，但是，大佛也是支持降妖除魔的。因此，害虫也是应该除掉的（达到一定数量后）。吃油炸蝗虫，不算杀生（是为农作物除害）；吃 知了猴 （蝉的幼虫），也不算杀生（是为树木除害）。
兔子虽然是小动物，但是它的生命是跟我们人的生命一样的，我们人同样曾经轮回出生为兔子被人宰杀。试想我们自己现在就是要被宰杀的兔子，那我们愿意被宰杀吗？所以杀兔子就是杀生，就是会有因果报应的。
佛法里说什么样的人来生变成兔子?
1、前世众泰有贪念，有欲望又非常淫荡的些人来世会变成这种兔子。这种畜牲。
2、得道之兔命在六十乙卯中，对应 乙卯年。即生于 乙卯年的人，都是“得道之兔”命。六十乙卯是最古老纪年方法，这样纪年是根据长期生活总结，发现在这个年命的人都有共同的情况。
3、玉兔玉兔可以说是在神话中最有名的兔子了，与嫦娥一起居住在月亮上的玉兔可以说是家喻户晓。玉兔捣药是中国神话传说故事之一，最早见于汉乐府《董 舍舍迦舍舍迦是一只精诚向佛的兔子，记载于《清异录》。
4、就是在这个时候，开始有人说他是“兔子”。我不能相信。不错，他的脸白净，他唱“小嗓”；可是我也知道他聪明，有职业，脑腆；不论他怎么变，决不会变成个“那个”。
佛法在世间,不离世间觉,离世求菩提,恰似觅兔角。”
“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”此句出自收集六祖慧能大师语录的《六祖坛经》。
佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。【作者】慧能 【出处】《六祖坛经般若品第二》【译文】佛法就在世间里面，不需要离开世间去求取正觉。
佛法是圆融无二的，没有对立，没有矛盾。所以佛法最能随顺，随顺一切世间人情，道理，所在之处，令众生生欢喜心。
不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。兔子是没有角的，比喻离开世间去修菩提求佛果，就像去寻找有角的兔子，就像缘木求鱼。所以真正的大乘佛法是入世的，真正的佛道也不是找个深山老林一住，而是在世间自度度人。
