李叔同《送别》诗全文
作者：李叔同〔近现代〕长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。
《送别》李叔同 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽馀欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。情千缕，酒一杯，声声离笛催。
出自：近现代李叔同《送别》原文：长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。
骊歌是谁创作的?
1、李叔同早年创作的“学堂乐歌”。送别》实际上是用无所明指的象征，传达出李叔同送别朋友，感悟人生、看破红尘的觉悟。
2、不是人名，骊歌是（李叔同所作的歌曲）先秦时代有一首逸诗（即除《诗经》305篇以外的先秦诗歌）名为《骊驹》，为古代客人离别时所唱的歌。
3、今天的《骊歌》多指一首在我国流行于20年代到40年代的学堂乐歌，又名《送别》。李叔同作词，英国人奥德维作曲。
4、中国文化复兴的背景。《骊歌》是在中国文化复兴的背景下创作的，旨在推广中国传统文化和民族音乐，弘扬中华文化的精神。骊歌王庆爽是中国著名的民族音乐作曲家，其作品以民族音乐为主，充满激情和感性的色彩。
5、都知欢聚最难得 难奈别离多 都知欢聚最难得 难奈别离多 《骊歌》是GALA乐队演唱的一首歌曲，由赵亮作词作曲，歌曲于2024年3月24日首发，该曲目收录在专辑《追梦赤子心》中。该曲也是电影《少年班》中的插曲。
6、《友谊地久天长》 （Auld Lang Syne，又名《骊歌》）这首家喻户晓的苏格兰民歌的词作者，即是著名的民族诗人罗伯特·彭斯（Robert Burns，1759－1796）。
南山见真龙——感悟山东省佛教协会副会长真龙大师的书与法_百度...
山东南山禅寺方丈真龙习教参禅，戒定双修，精研书艺，是位通晓佛理与书法的大和尚。拜见真龙大师是在南山禅寺的丈室，室内书香缭绕，静雅祥和，与大师对坐在茶桌前，品读着大师的写经作品集，心绪瞬间淡定了许多。
温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” 《活水亭观书有感二首·其二》 宋代：朱熹 昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。 向来枉费推移力，此日中流自在行。
龙井有辩才大师。 龙楼见拟觅分司。 龙马精神海鹤姿。 龙鳞满床波浪湿。 龙门风雹卷天池。 龙驾车辕鹊填石。 龙池宫里上皇时。 龙眠惊觉失珠时。 龙字开头的诗句 宝马雕车香满路， 凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞。
其实并没有保家仙。万法唯心造。是自己创造出了一个“狐仙”，创造了一个“蟒仙”。是因为有人供它，自己在创造了一个东西。而把自己变成一个狐狸或蟒来进行思惟活动。
菩提达摩： 天竺（印度）人。 僧稠： 昌黎人，俗姓孙。 慧可： 洛阳虎牢人，俗姓颐。 福裕： 号雪庭，山西文水人，俗姓张。 慧光： 长卢人，俗姓杨。 洪遵： 相州人，俗姓时。
大乘一边修自己一边弘法,修小乘的人主要是先度自己,修成了以后回来度...
所谓大小乘不过是一种世人的理解。先不说成与不成，试问一个连自己都度不了的人，又怎么有能力去度别人。修小乘主要是修心，去感悟人生，而修大乘是修行，去感化世人。
小乘佛法就是自度，大乘佛法就是度人。佛是靠着自度度人，要先自度，才能度人，自度度人实际上就是佛法的经典。你自己不能度自己，你怎么去度别人？所以，自度度人就是先说小乘佛法。在小乘佛法中，“无我”两个字就有很大的讲究。
并非究竟的佛法，但学习大乘，仍然须以小乘的戒、定、慧三学作为基础，不但如此，如以乘道来说，中国佛学，等于有五乘的阶梯：第一人乘，学佛先要从做人开始，凡人伦道德，应该注重的事，都须一一作到，以期达到为善去恶，而止于至善的境界。
修行步骤不一样：大乘佛教追求既度人又度己，小乘佛教则先度己再度人。地域也不同：大乘佛教以汉地为主，小乘佛教则以东南亚为主。
