佛教为什么说生日不能同房
1、其他不适宜行房事的日子，比如空腹、饱腹、过度辛劳、过度忧愁等。说明：佛教中夫妻不可行房的日子禁忌各有其原因，比如十斋日的规定是因为《地藏经》中说，以上十日是诸罪结集定其轻重的日子，所以不应行房事。
2、房事在佛教徒来说，一方面是为了繁衍子嗣另一方面是牢固夫妻关系。所以虽然合法夫妻间的正常性生活是被准许的，但是还是有比较多的禁忌与限制。淫心不除尘难出。
3、佛教讲，一般初一，十五，以及佛菩萨圣诞等诸节日，不宜同房。还有白天不行房事。狂风暴雨之时也不宜行房事。这些东西看似繁琐，但都有其很深刻的道理在其中。
4、同房对于神佛是不尊敬的，因此慢慢的，即使不信佛的人也会被影响到。
5、信佛夫妻六月最好忌讳哪一日行房；是农历6月19日，观音菩萨成道日，男女不能合房。
佛教要求信佛之人禁性欲,哪岂不是平民不能信佛了吗?请帮助解惑。_百度...
在大乘佛教最核心的思想里，不是禁欲，而是脱离所有的东西---受想行识，更别说性欲了，其实性欲在佛教里头是被承认的低等的欲望也是正常的欲望却也是非常大的欲望，但欲望这东西是人就会有，佛教也是不禁的。
并不是所有的女性修佛都不能过夫妻生活。佛教中并没有规定女性不能过夫妻生活，而是需要根据个人的修行和信仰来决定是否需要减少或者停止性生活。在佛教中，性行为被视为一种欲望和烦恼，需要通过修行和克制来克服。
佛教并不要求信佛者都禁欲，禁欲是对和尚的要求.佛教对俗家弟子只是不要淫乱，不搞婚外性关系。佛门的普度众生并不是要众生都去当和尚，因为尽管佛陀当年有广大神通法力也有三不能。其中就有不能度尽众生，不度无缘。
没这一说吧，僧人是戒色的，信佛的人貌似没这个讲究，希望能帮到你。解除你内心的困惑。
佛教为什么主张禁欲啊?
出家的弟子禁欲，因为为了修持。在家的弟子没有禁欲，因为还需要延续人类。建立一个美满幸福的家庭。以下是圣严师父开示：学佛是否必须放弃现有生活的享受？不一定，要看情形。无目的的享受，应该放弃；有理由的享受，必须维持。
你教导世人，欲修正定，必定首先要废除淫念，这是如来，及过去所有一切诸佛，第一个决定，一点不能改变的清净明白教诲。这是四种清净明诲，佛教徒一定要遵守。
有原因的！1，你附有一首诗，这首诗的意思就是告诉你贪欲伤身，色欲是让身体生病和衰老的一个因，当年佛陀出家悟道就是希望找到解脱众生脱离这种生老病死痛苦的方法。
从早期佛教，到现在的南传和汉传，比丘、比丘尼需要禁欲。居士所守五戒（杀盗淫妄酒）或十戒，其中的淫是指“邪淫”，是指不合法的两性关系，不包括夫妻正常的行为。
有些人以“食色性也”作为淫欲滥行的理论依据，把这句话里的“性”当“本性”来解，这完全是望文生义，颠倒错解了文义。
佛教当中有一些禁欲思想是不是违反科学的?
佛教不是禁欲主义。这里所指的欲，主要是淫欲。佛陀历来主张中道，反对两个极端：即极端苦行与极端沉醉于五欲的享受。
首先，你的说法是错误，佛并没有让人禁欲灭欲，你这是自以为是的错误认知。
没这回事。这是错误的理解，佛教并不提倡一味的禁欲。佛教认为欲望有三性之分，也就是说，欲望包括了善、恶、无记三种。我们发愿上求佛道，下化众生，这种利己利人的欲望是善法欲。
佛教的禁欲是针对出家众的，在家人还是行淫的，只是守不邪淫。 佛教不讲灵的，讲灵的教，是否因为见灵就行淫呢？见灵会奸淫行邪恶事，不见还好啦。
禁欲不是勉强的，如果能适当的积极的面对自己的欲望而妥善处理是有利的。如果只是一味强制压抑反而犹如抽刀断水了。
佛教对欲望所持的态度是什么呢？同样是遵循中道法门。 佛陀不主张偏离中道的禁欲。他通过六年苦行，体会到一味禁欲对修道并无意义。盲目的自苦，既没有理论根据，也没有实际作用，就好比砂中榨油，不会有任何结果。
佛教如何面对欲望是如同枯草吗
其他财、色、名、食、睡，如果是出家人，面对欲望如同枯草也算了不起的境界。从佛法的义理上讲，欲望，也是自性产生的空花，如果念念觉悟，欲望也是梵行。
佛教说的欲望是指攀缘心，大概来说是贪嗔痴慢疑。同样一件事情，有这五个方面和没有这五个方面是不一样的，没有的话也心胸广宽，光明磊落，洒脱自然，没有烦恼没有束缚。
儒家和佛家都是探寻顺其自然，而佛家的所谓无欲无求，不是说什么事情不做，其实揭示的一个道理，人只有做到不追求自己的欲望，本本分分的活着，每天保持一颗平常心，微笑的面对每一天，这样就是佛家所谓的无欲无求。
佛教不是让人灭欲，而是断贪嗔痴，我们凡夫的欲望就像毒药，我们感觉很开心但是实际上对我们自身伤害很大，是让我们轮回痛苦的根源。佛是希望我们能有清净心，理智心不被虚妄所障碍。
《素书》告诉我:做人要节制
通篇读来，觉得《素书》在告诉我们一个道理：做人要节制！ “苦莫苦于多愿”、“幽莫幽于贪鄙”、“败莫败于多私”、“短莫短于苟得”。 人心不足蛇吞象。
《素书》是一本中国古代的百科全书，其中包含了许多关于社会、政治、文化、道德、教育等方面的内容。
只可惜历史只记住了张良，记住了刘邦，记住了大汉王朝，却把《素书》弄之脑后，以至于强良逝后几百年人们不知数数为何物，如今我们能一赌其风采，还得感谢晋朝那个盗掘张良基的盗墓城。
