学诚法师的身兼数职
1、年9月16日（36岁）在第七届佛代会上，当选为中国佛教协会副会长兼秘书长，是中国佛教协会新一届领导集体中最年轻的一位，同时兼任《法音》杂志主编。
2、丙午 丁酉 乙未 身弱，伤食旺，喜水木大运。火土岁运不佳。
3、一些小的寺院，方丈和住持一般就是一个，出家人也不多。大寺院的方丈则是大和尚，要举行升座仪式，要得到四众和大德认可才行。印光大师、虚云老和尚以及近现代的大德，多数身兼数寺方丈之职，原因就是德劭的高僧不多。
4、学诚法师：世上没有事情是可以让所有人都满意的。以结果为导向，也有一时的结果和长远的结果之分，不管怎么做，都要以内心的善为出发点。
5、求法师教导！网友学诚法师不管用多少理由去分析，用多少方法去辅助，最根本的一点就是要马上去做。“等我找到办法克服了拖延症就好了”，这个想法本身就是拖延的一个借口。
6、佛陀告诉我们，世间的一切痛苦都是由我们自身业力召感而来的，业又是由烦恼而引发的。
人间佛教不是庸俗化适应世俗生活的佛教
1、人间佛教不是庸俗化适应世俗生活的佛教，而是坚定佛教信仰的基础上，在人间行菩萨行、化导世间的大乘之道，重视从现实人生中去不断改善进步，提升人品、净化人心、建设人间净土。
2、人间佛教就是要把这种生活改过来，求人生改善，能够正确地在世间过五伦八德的生活、有道德的生活，二者是有迥然不同的区别。
3、“人间佛教”（也叫“人生佛教”）实际上是佛教的生活化，通俗化，最早的概念是太虚大师提出来的，后来又经过赵朴初大居士等人的发扬，使“人间佛教”成为当代佛教的发展方向。
4、假如我们修行人和世俗人要弄得水火不相容的话，那修行人一定是活不下去的。真正的修行人就是在平日生活中修行的。
5、佛教成了人间的点缀，只负责打造人间善法。适用于世俗的部分得到认可，超越世俗的部分则被有意无意地隐去，或直接删除。
学诚法师:什么是开悟和成佛
开悟作为领悟或解悟的意思，指的是在某个领域或问题上获得了深刻的理解和认识。这种领悟或解悟往往是对于某种真理、道理或智慧的突然开悟，让人对事物的本质或真相有了更深刻的理解。
开悟，即是对生命及宇宙本体实相的真实发现和觉知，又称见道，也叫开心入无漏智，亦名明心见性。 开悟，是佛法修行中的一个重要证量名词，它既是有为法和无为法的转折点，也是世间和出世间的分界点。
开悟就是把你的六根“眼、耳、鼻、舌、身、意”转成佛性。就是往你的佛性里转，佛法讲叫都摄六根。比如，当鼻子闻到不好的东西时，要用佛性去闻香的花。
开悟，是指开智悟理也。一念醒，即开悟；一念迷，即不悟。开悟不是一种持续状态，因为生命并不是一个持续状态。生命是一个念头的针点式打印机的活动，而开悟也只是某个点上的悟或不悟、开或不开。
所谓开悟，即开佛知见，悟无生，在禅宗里面叫做破初参，破初关。
究竟涅槃”。到了这种境界，就叫见性，这是第二步开悟。第三步开悟要象释迦佛那样坐在菩提树下圆满大觉。转生死为涅槃，转八识成四智，得了大涅槃大菩提的佛果，是为圆满开悟。
