古时候的和尚为什么喜欢自称“老衲”?有什么讲究?
古时候的老衲自称为老衲其实是一种谦虚的说法，古时候和尚将他们化缘而来的布片和线头缝在一起，制成衣物，这种衣服叫百衲衣，故而因此称和尚为老衲。
古代和尚老了称自己为老衲，一些年轻的小和尚，也可以将自己成为小衲。这是他们的一种谦虚的自称，也是由于当时和尚穿的那种破旧的衣服来说的。
和尚穿的衣服最初是由别人不用的布块缝缀而成，称为百衲衣，所以僧侣又称为衲僧，老衲就成为了老和尚的谦称。有时老尼姑也自称老衲。“衲”即补缀之意。
和尚对女香客怎称呼
1、众所周知，寺庙里居住的都是一些出家人，他们不管是面对的男女，都会统一称呼施主，如果面对女士的话，僧人是会叫女施主的。
2、对于女众出家人，称其为“尼姑”并不合乎佛制。正确的称呼是：年龄满18岁，在受了十戒的基础上再加六法，为随学比丘尼。居士称“某某师父”，教外人称“某某法师”。
3、现在一般经常去的香客称之为信众，不常去的就称呼为香客或者施主。和尚，源头是梵语，本义为“师长”，是对男性僧人约定俗成的泛称。
请问去庙里烧香拜佛的人该叫香客还是什么??
1、朋友，这是一个生活常识题，到庙里烧香拜佛的人叫“ 香客”，是一群敬仰佛祖的人。
2、去烧香的普通人叫香客或者信众。如果是皈依佛门的人，则称之为称为居士。在寺庙烧香为敬神礼佛的一种仪式，礼拜时把香点着插在香炉中，表示诚敬。
3、去寺院烧香的人叫香客。香客，读音xiāng kè，汉语词语，去寺庙烧香的人。 [1] 朝山进香的人。出自元朝无名氏《独角牛》。元 无名氏 《独角牛》第一折：“这早晚香客未来全哩。
4、香客，就是进庙上香添油的善男信女。进香的时侯也可以修法除障、聚财、增福。这种运用烧香来修行的方法，就叫做烟供聚资法，顾名思义即是运用烧香的供养来聚集福德资粮的一种方法。
5、去寺院烧香的人叫香客。去寺院的信众如果皈依以后可以成为居士。寺院里接待香客的僧人叫知客，是寺院里的八大八大执事之一。
寺院里接待香客的是什么等级的和尚
寺庙职位等级具体有：住持、座元、首座、西堂。住持：因在寺院住的处所叫方丈，因此又叫方丈，这是职务，职称叫和尚、大和尚、堂头和尚、长老。
寺庙和尚等级划分如下：住持：因他在寺院住的地方叫方丈，因此又叫方丈。这是职务，职称叫和尚、大和尚、堂头和尚、长老。座元：是个对外职称，又叫第一座。
佛教的级别职称包括：比丘、沙弥、式叉摩罗、和尚、长老、方丈、住持，而佛教中住持、长老、方丈这三个称谓所指的是一样的，重要寺务由住持会同首座等班首与四堂口主事共议决定。
寺院里专司接待宾客的僧人；禅刹中负责接待宾客的僧职；为禅林中司掌迎送与应接宾客之职称。
方丈（寺主。院主。住持和尚，主持僧）长老（退院高僧）知事（执事，班首，旧规称为“头首”）任各种职司。西序班首：首座。西堂。后堂。堂主。书记。知藏。参头。祖侍。烧香。记录。圣僧侍者。执事：殿主。寮元。
佛教寺庙职务性身份称谓如下：上座：原始佛教将僧人依戒腊年限之长短分为下座（10年以下）、中座（10年至20年）、上座（20年以上）。后转而为寺院职务之称。上座为一寺之长，主要是弘讲佛法，作僧中表率。
当今社会寺庙出家人对外面普通人的称呼是什么?
常见佛门称呼/称谓如下：在家弟子、俗家弟子之间，互称“师兄”或“某某居士”；因何谓“师”？一日为师，终身为父；因何谓“兄”？恭敬别人，自我谦卑。
道士称呼普通人为：善信、善男子、善女人、居士。实际在生活中，道士称呼普通人并不是非常严格的叫做居士。也有直呼其名的。因为道士一般不需要化缘，对普通人的称呼不是很讲究。
指旧时出家人对在家信道的人的泛称；同时，这名词还是文人雅士的自称，如道家李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，唐寅自称六如居士，孙越自称明月居士等等。大德 道德高尚。
在家的之间互称“师兄”，对有成就的称“大德”，极少数会叫“师父”的。民间一般情况下，对布施的人叫“菩萨”，但这样的称呼不如法。在家人对出家人的称呼应该是“师父”“大师”“法师”等。
在寺庙修行的人间居士。居士，指旧时出家人对在家信道的人的泛称。在我国古代，居士一词原出于礼记玉藻篇，在韩非子一书中，亦谓有任矞、华仕等居士。
和尚称呼来进香的人为施主,那么道士称呼来进香的人为什么呀?
一般情况下来说，他们都把香客专称为善士，善信，居士等等，以表示对他们的一个尊重。准确的跟别人进行沟通交流，才可以把不同的称呼以及尊重的意思很好的表达出来。
如果“普通人”是指道教的信众的话，道长们一般会称呼他们为信士。道教弟子大致可以分为信士、居士、道士、法师四类，民间道教人士还有方士、术士、隐士等。
因为道士一般不需要化缘，对普通人的称呼不是很讲究。但是在老修行面前，道长们一般会自称晚辈或者是后学以示自己的谦虚。而道友之间一般会尊称对方为道兄或者是师兄，自称则是贫道或者是不才。
