地水火风四大分离过程
1、地水火风四大，就是精神上的坚暖湿动四相。人活着与死了的区别就是精神。精神不外乎坚暖湿动四相，楞严经说，由此四缠分汝湛圆妙觉明心为视为听为觉为察。人如果没有了见闻觉知的能力，就是死了，与草木无异。
2、四大解体，有一定的先后次序段文字：首先地大融为水大，其次，水大融为火大，火大融为风大，最后风大消失，融入“空大”。这个时候，人向外呼出长息三次，只有出气没有入气，直至外气断绝。
3、佛教认为世界有成住坏空四个阶段。也是四劫。成劫是形成世界的劫，此时因为世界初成无法居住。然后就是住劫，此时有了生命居住在世界。然后就是坏劫。这个时候地水火风四大元素分离。毁坏一切包括生命。然后就是空劫。
4、试看，死时此身溃烂无存，骨肉归地，湿性归水，暖气归火，呼吸归风，此时身在哪里！因此佛教的经典《圆觉经》云：我今此身，四大和合……四大各离，今者妄身当在何处？所以说：四大皆空。
佛教说人由四大组成是那四大
四大是地大、水大、火大、风大。地以坚硬为性，水以潮湿为性，火以温暖为性，风以流动为性。
精神）与色（物质）构成，分析内部来说，是由四大（地、水、火、风，也就是坚、暖、湿、动）四种状态，与五蕴（色——就是四大代表的物质部分，受、想、行、识——就是精神各种意识和行为的组合）组成。
人是由物质和精神聚集的和合体，所谓物质，就是父母所生的四大假合之身，佛法名之曰「色」；所谓精神，就是佛法所说的受、想、行、识。
佛教中有四大菩萨,由何而来?
故此，菩萨教导我们要有爱世精神，那里有苦难我们应尽量去帮忙，那就是观世音菩萨救度我们这个时代，最为着力的原因。观音菩萨坐骑的是金光仙的金毛犼，又名“朝天吼”。
佛教中有四大菩萨，分别是普贤，文殊，观音，地藏。为什么是这四位菩萨，成了闻名遐迩的四大菩萨呢？这四大菩萨，都代指佛法的一个根本属性。
文殊菩萨：即文殊师利菩萨，象征智慧的菩萨。《文殊师利般涅盘经》说，文殊生于舍卫国多罗聚，落梵德姿罗门家，由母亲的右腋而生，生而能言，十种祥瑞同时出现。
佛教四大
大悲观世音菩萨，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨，大愿地藏王菩萨。但是佛教所讲的四大并非这些菩萨，而是地、水、火、风，四大假合。
中国佛教四大菩萨是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨。地藏菩萨地藏菩萨，音译“乞叉底蘖婆”。《地藏十轮经》中称其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名。也有“地藏王菩萨”的称谓。
佛教四大菩萨，指的是佛教的四大菩萨，即观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
佛教中说的种子既有四大而成是什么意思?
1、所谓四大种就是地水火风四个界。先说大种，什么叫大，什么叫种？「三义释大」，这个「大」字有三个意思。第一，「体宽广故」，体大。以前老法师讲经，体、相、用——体大，相大，用大，都要这么摆一套。
2、亦名四大种。种，有能生的作用，如种子。佛教认为一切物质都是四大所生。又把物质世界称为色法。色，分能造色和所造色两类，四大种为能造色，其余一切物体为所造色。
3、蕴有积聚的意思，《大乘五蕴论》中说：“以积聚义故，说名为蕴。”所谓积聚，是指和合相聚之意，佛家认为，世间一切事物，包括物质和精神现象，都是由各种最基本的因素和合相聚而成，因此称为“蕴”。
四大元素是佛教提出来的吗???
1、地水火风，即是“四大元素”，佛教认为地、水、火、风是组成物质的四大元素。四大元素是古印度用以分析和认识物质世界的传统说法，佛教加以改造。但古印度佛教以外的各学派，对四大元素的解释各有不同。
2、是佛最先觉悟这个东西，四大是组成地球的四种元素，地指固体，水指液体，火指温度，风指气体。同时，四大也是组成我们人体的四种因素。地指身上的固体，水指身上的液体，火指我们的温度，风指呼吸。
3、佛教沿用古印度学说将物质世界的本质元素归纳为四类，即：地、水、火、风，称为四大元素，简称四大。
4、风为“所造四大”。尽管佛教认为有两种四大，然而“能造四大”仅仅是性能，是不可以肉眼见到的，而“所造四大”有形有质，是可以通过视觉来直接认识的，故一般提四大只是指“所造四大”，即地、水、火，风四种元素。
5、佛教讲“四大皆空”，是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。
