潮汕民间故事
1、潮州凤塘后陇山“老热”传说 古时候，潮州市凤塘镇有个老爷，叫老伯公，独自一个人住在后陇山上，清贫为乐。有一次，一个皇帝落难，狼狈地逃到了后陇山。此时的他已经很多天没吃饭了，饿得饥肠辘辘。
2、潮汕地区民间传说及习俗故事五则 汕头莲塘玄天大帝庙传说 古时候，汕头的莲塘与邹堂两个村子经常发生暴力冲突。双方一直僵持不下，可惜莲塘往往败退。
3、以后潮安、揭阳、普宁各县也建有陇尾老爷宫。随着潮汕人出洋谋生，虱母仙也跟着出洋，在东南亚各地，受到华侨的供奉膜拜。至今，在贵屿镇的凤港村，还保留着虱母仙的坟墓，其墓碑犹存。
4、潮汕民间故事：广济桥的传说、韩文公祠与橡木的故事、鳄渡秋风、西湖渔筏、韩祠橡木。广济桥的传说：广济桥是潮州的一座古桥，传说中有一位名叫丁允元的太守在桥上建筑了最大的桥墩，因此桥得以建成。
5、广东潮汕地区，一向以美食著名，关于潮汕地区的传说也有很多，例如嫦娥奔月等等。那么最具传播性的潮汕故事情节是什么呢？本期的地区故事为你讲述美食天堂，广东潮汕地区民间故事。
6、这就是潮汕俗语“乞食身，皇帝嘴”的由来。 这句话产意义历经演绎，后专用于指责那些身处贫寒而又讲究吃喝的人。 4。
僧人刘萨诃(慧达)生活年代究竟是东晋还是西晋?需要有史料证明
在西晋太康三年（282年），著名僧人刘萨诃（慧达）云游到此，发现了一座释迦牟尼佛真身舍利塔。刘萨诃生於东晋十六国至北魏年间，法号「慧达」（西元360――436年），从390年开始在江南的上海、苏洲、宁波三地巡礼。不同史料记载很不一致。
中国的大师级人物
钱学森 钱学森是中国导弹之父、中国航天之父，他最耀眼的成就是“两弹一星”，获得了国家颁发的“两弹一星” 最高功勋荣誉奖章。“两弹”是原子弹和氢弹，“一星”是中国第一颗人造卫星。
鲁迅 鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。
冯友兰（1895一1990），字芝生，河南唐河人。中国现代哲学家，现代新儒家的早期代表人物之一。冯友兰于1912年考入上海中国公学大学顶科部，开始对逻辑学发出兴趣，由此激发了他学习哲学的志向。
李博生，1941年10月1日出生，北京人。中国工艺美术大师，高级工艺美术师。中国雕塑研究会理事，中国宝玉石协会理事。第二批国家级非物质文化遗产项目玉雕（北京玉雕）代表性传承人，玉雕大师。
宗白华（1897年—1986年），本名之櫆，字白华、伯华，籍贯为江苏常熟虞山镇。毕业于同济大学，中国现代新道家代表人物、哲学家、美学大师、诗人，南大哲学系代表人物。
中华文化博大精深，每个领域都有大师，拿先秦来说，孔孟这样的思想家是大师，匠石、轮扁这样的人也是各自行业的大师，有的有记载，有的没有记载。
饶宗颐先生简介
饶宗颐 ，1917年生，字固庵，号选堂，广东潮州人。幼耽文艺，18岁续成其父所著《潮州艺文志》，刊于《岭南学报》。以后历任无锡国专、广东文理学院、华南大学等教授。
饶宗颐先生简介：饶宗颐（1917年-2024年），生于广东潮安（今潮州市湘桥区），祖籍广东梅县铜琶村，字固庵、伯濂、伯子，号选堂，是享誉海内外的学界泰斗和书画大师。
饶宗颐先生集学术与艺术于一身，是国际公认的一代巨匠、南派文化宗师。精通多种外语，知识渊博，学富五车，著作等身。
饶宗颐是学术大师、教育家，1935年受聘于国立中山大学广东通志馆，抗战后期的1943年至1945年，任西迁广西的无锡国专 教授，1946年任广东文理学院教授，1947年至1948年任汕头华南大学教授兼文史系主任，1949年10月起定居香港。
饶宗颐先生，字固庵、伯濂，号选堂，1917年出生干潮州城的一个书香世家，是潮州知名学者、工商金融界名流饶锷先生的长子。
一个画家,好像明末清初的,他笔下的动物都睁着大眼睛啊呈现出蔑视什么的...
1、朱耷的画幅上常常可以看到一种奇特的签押，仿佛象一鹤形符号，其实是以“三月十九”四字组成，借以寄托怀念故国的深情（甲申三月十九日是明朝灭亡的日子）。
2、能一个姓，但是所有人的名字不能含有和皇帝名字一样的字或者一样读音的字，遇到这种情况，应当主动的避讳。明朝的时候朱元璋认了许多的义子，后来在称帝后，都赐姓朱，可见在姓方面是不需要避讳的。
3、在朱耷所有使用过的名号中，其中“八大山人”这个名号最有人们所熟知，这个名号是他在新建，奉新等地的八座大山中隐居时给自己起的一个名号。
4、”说着，他眯起眼睛又望望窗外那爬山虎。我不知那一刻老先生想起的是什么。我应该庆幸，有生以来第一次见到作家，竟是这样一位大作家，一位人品与作品都堪称楷模的发作家。
5、不管我成绩如何，他那双眼睛从不会忽然睁大，表现出惊喜或激励：也不会猛然收缩，流露出失望或无奈。它们习惯于木讷地存在于父亲的双眉下，让我察觉不到父亲的情意。
6、《清明上河图》在表现手法上，以不断移动视点的办法，即“散点透视法”来摄取所需的景象。大到广阔的原野、浩瀚的河流、高耸的城郭，细到舟车上的钉铆、摊贩上的小商品、市招上的文字，和谐的组织成统一整体。
