佛教,佛常说放下,不着相,随缘,为什么还有这么多人纠结吃不吃肉呢?
不着相，并不是说没有善恶之分。诸恶莫作众善奉行，是修行人的成佛的必由之路，是渡过苦海的船。只有渡过生死轮回的苦海，才能放弃渡船。
因为一切众生，从本以来，自性同体，而且都会辗转互为因缘，彼此做过六亲（父母妻子兄弟）眷属。所以基于亲亲同体的观念，就不应该吃肉。驴、骡、骆驼、狐、狗、牛、马、人、兽等肉，屠者互相杂卖，所以不应吃肉。
佛教不能吃肉，因为学佛不论修何法门等，总以持戒为本。如不持戒，纵有多智，皆为魔事。修行不断杀心，临终非作土地即城隍。吃肉就需要杀生，犯杀戒，因此佛教不能吃肉，不光不能吃肉，仿荤，有动物形状的都不能吃。
从佛经而言，佛陀确实讲了吃肉不利于修行，但都是对出家人讲的，比如《楞严经》、《梵网菩萨戒经》《涅槃经》等等，都是对出家比丘讲的。
佛教说不能执著着相意思是要放弃责任担当
1、不执著和放下是一个意思，正因为执著所以放不下，认为自己才是对的，也正因为放不下所以很执著，舍不得。
2、着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。
3、不着相，就是放下的意思。它的指向，是我们的精神世界和灵魂世界，放下是放下心中的无明烦恼，放下贪嗔痴慢疑，是心灵的升华和超越。不是放弃，放弃是懒人的思想，是不负责任。出世法，不离世间法。
4、心里再也没有这件事。这就是不执著。如果念念不忘这件善事，那就是执著。这只是一个譬喻，佛经讲的不执着，层次更深，更深奥更圆满。真正理解执着和不执著，建议读诵佛经，听法师讲经佛教。才能真正领悟不执著的含义。
5、在佛教中，放弃执著，指的是对“无常”、“无我”的五蕴、四大认为是“常”和“我”，因此以假为真、以虚为实，念念不断，产生种种幻想和牵挂，所以说是“妄执”，就是错误的执著。佛教中，“妄执”有四种。
怎样才能做到不着相?哪部佛教经典能解释这个问题?
所以修学佛法不但不能住于世间相，也不能住于佛法相。 在修证佛法中不能有修证相，经上说：须陀洹没有得须陀洹的果相，斯陀含没有得斯陀含的果相，阿那含没有得阿那含的果相，阿罗汉也没有证得阿罗汉的果相。
人的外表没有用的，你们不要着相啊！你们看看多少有钱的人，过几年后，一无所有，所以要不取于相。
着相，也叫心有所住，开悟前有我执，有我执就心有所住，有所住就是着相。悟后才能做到不着相。
你好！每天坚持念《心经》吧！照见五蕴皆空，度一切苦厄。行菩萨道，修慈悲心。
正信佛子修行,如何避免着相、着魔?
1、于是魔王就变成释迦牟尼佛的形相，来到这位日光上人修行的山洞，在对面空中，身上放光，完全与佛一样，令这位日光上人得见。这位上人看见了佛非常高兴，（魔王变化的）佛说：“你修行已经圆满了，不用再修行了。
2、一切不道德的行为都不要去做，一切有利于他人的事都要去担当。更进一步，可以戒杀吃素，爱护动物等旁生。另外，在家修行，不比出家修行可以有大量的时间专心地参禅、悟道，研读经典。
3、先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。
佛法说不着相包含真相吗?
着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。
所谓“真相”，绝非是一种道理，一种学说，一种观念。而是无始劫以来确实存在的“诸法实相”。而且是可以经由学佛而实证的。五蕴皆空若离此实相而说，顿成“断见外道”。不着相，仅仅是意识心的一种“决定”。
“不取于相，如如不动”，这八个字是菩萨讲的。就是说，不着相，内心不要去动，不要去动心。什么叫不取于相？这个东西很好，但对我来说没吸引力，没反应，例如：这个女孩子长得很漂亮，男孩子看见她没反应。
为什么佛教说不要着相?
1、第一个，不着言说相，我们听经不要执着他的言说，要听他所讲的意义。他长说短说、深说浅说都不要紧，都无所谓，要听他的意思，不执着言说相。
2、积德行善不着相是一句来自于佛教的话，意思是做善事不需要张扬或者善行无需炫耀。它的含义是说，真正的善行应该是出于内心的真诚和善良，而不是为了炫耀自己而做出来的。
3、这话不是佛说的。这是《了凡四训》里面的话。 命由己造，相由心生。这是了凡打破命理的箴言。让世人不要相信命运，命运是由自己去创造的。世上的一些表相也是根据你的心境理解不同而呈现不同的样子。
4、解释：“不住相而生其心”意为应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛，找到自己的真心。不住相就是一切不住。来源：佛教术语，出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。又称无住心、非心。
5、不是这样。佛菩萨救苦救难，是天下最大的责任担当。但佛菩萨做这些事，都不会着相，更不会执着功德回报。众所周知，雷锋精神，就是既有责任担当，有做好事不留名，即不执着于相。
6、不着相，就是放下的意思。它的指向，是我们的精神世界和灵魂世界，放下是放下心中的无明烦恼，放下贪嗔痴慢疑，是心灵的升华和超越。不是放弃，放弃是懒人的思想，是不负责任。出世法，不离世间法。
