佛教中说的上品、中品、下品,这三品在世间人是什么位置?
上品上生：发菩提心，大乘根基。上品中生：发菩提心，大乘根基。上品下生：发菩提心，大乘根基。中品上生：未发菩提心，小乘根基。中品中生：未发菩提心，小乘根基。中品下生：未发菩提心，小乘根基。
上品上位是最高品位。九品莲花为父母。上品上生：慈心不杀，具诸戒行（具诸戒行，是说十恶业不犯，不杀、不淫、不妄语、不恶口、不绮语、不两舌、不贪、不嗔、不痴、所以前面讲慈心不杀。
并非是去天国，而是西方极乐世界的品位，往生分为上品往生，中品往生和下品往生，每一品又分为上，中，下三品，所以一共就是上上品，上中品，上下品，中上品，中中品，中下品，下上品，下中品和下下品这九品了。
缓学是什么意思
1、在教育方面缓学的意思就是因某种特殊原因导致延缓入学。适龄儿童少年因身体状况需要延缓入学的，其父母或其法定监护人应当提出申请，经当地乡（镇、街道办事处）人民政府或县级教育行政部门批准，可以免学、缓学。
2、而缓学指因某种特殊原因导致延缓入学。缓学时间一般为一学期，缓学期满，仍不能就学的应当重新提出缓学申请。
3、延缓入学证明是指处于义务教育阶段的儿童或青少年。因为身体原因，家庭原因，或者其他一些原因，不能及时上学，需要延迟一段时间才能正常入学。
佛经中的“法”是指什么?
1、指因缘和合而生的一切事物。有为，指有所作为、造作之意。又称有为法。泛指由因缘和合所造作之现象；狭义而言，亦特指人的造作行为。亦即一切处于相互联系、生灭变化中之现象，而以生、住、异、灭之四有为相为其特征。
2、六尘之一，经云：“意法为缘生意识”，就是讲：“意根与法尘相触而生出意识心”，六根与六尘相触而生出六识心；合起来叫做“十八界法”也叫“一切法”。十八界法都是生灭法，都是“虚妄不实”。
3、佛教把一切事物都叫“法”。佛经中常见的“一切法”，“诸法”，就是指一切事物，或宇宙万物的意思。佛的言教本身也叫法。
4、所以佛教把一切事物都叫做“法”。佛经中常见到的“一切法”、“诸法”字样，就是“一切事物”或“宇宙万有”的意思。
5、在佛经上，法，一般来说有两种意义：专指佛说的修行法门。例如“法喜充满”，又例如《金刚经》上说：“法尚应舍何况非法。””佛法“中的法字属于这个意思。指一切万事万物。例如“百法明门论”。
佛法中的修定是怎么回事
修定就是修禅定，修观就是修智慧。两者相当于六波罗蜜中的禅定波罗蜜与般若波罗蜜。修行佛法不仅仅修智慧，也就是修观。
修定——致力于内心平静；修慧——培育智慧。戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品德；有了品德，就应尝试让自己的心平静；内心平静了，应进一步提升智慧。
一种是佛教特指的定，也就是所谓正定，修定的目标是为了观察到自身的心法（精神领域），色法（物质领域）的相互影响变化。从而明白自己在精神认知中的错误，以及对于身体错误执取的情况。
