元音老人:如何保护
1、证见本性后，要于行、住、坐、卧处“观照”保护，“外不为境牵，内不随念转”即为最好的保护法。念起不住，不随之流浪不停，即为“无念”。不是压念不起；亦不是将一念不生的时间拉长为“无念”。
2、元音老人：成道可分四个步骤，分别都是什么，你知道吗？成道可分四个步骤，第一步“见到本性”。现在能明白这一念断处的灵知就是本性，也是一样。大圆满也是直接开示，使人当下见本性。
3、保就是保护，就是当我们打开本来了，认识了法身，要严密地保护他，不让他粘染物境而停滞不前，须时时照看他而不忘记。等保护圆熟了，就不须再保。放任他，独立自主而无犯触，以法性本来如此，非有意做作。
4、本文即是元音老人对这个问题作了许多精辟的论述，尤其是下座后日常生活中的观照，保护本心、观照除习，学佛修行得受用与否，此处即是关键，相信对同学们很有帮助。
5、如何鉴别呢？通常以2个时辰也就是4小时为依据，禅定4小时以上不觉疲倦者，细念住的境界就到了。
6、做功夫，首先要明白什么是真心，这是最重要的一著，然后才能下手保护他，知道在什么地方下功夫、用力气。不明白什么是真心，在什么地方用力气也不知道，怎么能成道？！做功夫须有自知之明，定力不够，就多打坐，多打坐才能增加定力。
佛学问答
做菜，放一点葱蒜调味是许可的。请看下面的佛学问【问】：末学在学佛50问中见有一条内容是要断五辛（韭菜，葱，蒜等）这在中医上都是有药效的，为什么佛学中让断五辛呢，请各位大德开示，阿弥陀佛。
出自：如本法师[当代]《佛学问答》。《佛学问答》：捧起此书，是你与佛学之间的机缘，为佛学袪魅，让佛教通俗，解常人之惑，作渡津之筏，引领你走进与中国传统文化相互纠结的佛教世界。
传喜法师开示：我们要做一个决定的，是要轮回，还是要解脱？要恶性循环，还是要良性循环？今年我写了四个字叫“从善如流”，希望大家都能入到善的流转中，不要入到恶的流转中，恶的流转无边无际。
问：下面一个问题，我在念佛堂念佛时，经常有很多的恶念，比如看佛像时，就想我为什麽要拜你！有时还谤佛，产生淫念等等好可怕！请老法师慈悲救救我。
佛法问答:欲望,愿望,愿力三者有何不同
愿力，为别人，属于正知、正见、正觉；欲望，为自己，属于无明，属于业障，属于烦恼，因为有了自私心，达不到目的才烦恼，想达到目的才烦恼，才有妄想，天天想怎么样去达到自己的目的。
愿力的强弱 愿力的强弱与人的精神力和禅定功夫，以及身体的状况都有关系。
所以佛家第一步修行就是要戒。戒是什么就是强行断掉一些不良的习惯和不必要的杂念。没有戒你何来的定？何来的慧？所以没有第一步就没有后面的这些东西出现的。佛教他说放下欲望求往生。所以他告诉你第一步要戒。
许愿是求神护佑自己，使自己的心愿得以实现，而还愿是自己的心愿实现后兑现许下的诺言。许愿、还愿不需择吉日，随时随地都可以。许愿之前最好能沐浴其身，斋戒净口。
人们狂热追求物欲，佛菩萨时刻在利益众生，而众生不知道。佛菩萨是恒顺众生的，这样才能令众生最终得到大利益，不会强迫众生脱离欲望，那是无智的行为，也是无效的。
