上等根器,中等根器,下等根器分别修什么法门?
这是针对中等根器的人而传讲的法。菩萨乘是对上等根器的人而传的法。这种根器的人不求人天福报，他求的是解脱，求的是佛果，他想得到佛的福慧圆满的境界与果位。菩萨乘的基，简单地讲就是愿行菩提心。
所以净土法门是接引上上根机，然后兼带引导中下根机的修行人。
中根器：容器是好的，已经有点佛慧在里面。（亲近佛法，有佛学基础）上根器：容器不但是好的，而且佛的法流已经装的快满了。
上根器，《一人之下》碧游村十二上根器是十二个资质很高，实力非常厉害的原生异人，他们不是通过修身炉转化而成的，和他们有很大的区别，而上根器是道教截教的说法，是上等根器的意思。
你说的看见未来，属于很高的层次， 在佛教中， 只有少数的 几个大师可以 达到！！入定 在佛教中，称为禅宗， 现在很少有人 学习 禅宗了， 因为现在人已经没有了 这样的 根器。
上等根器。指对佛法的领悟 程度 属于上等。《魏书·释老志》：“初根人为小乘，行四谛法；中根人为中乘，受 十二因缘 ；上根人为大乘，则修六度。
声闻乘的法门
佛教所说的“三乘”：即三种交通工具，比喻运载众生渡越生死到涅槃彼岸之三种法门。声闻乘，闻佛声教而得悟道，故称声闻。其知苦断集、慕灭修道，以此四谛为乘。缘觉乘，又作辟支佛乘、独觉乘。
三乘，是声闻乘、缘觉乘、权教大乘。声闻乘修罗汉果，缘觉修成辟支佛，一个是小乘，一个是中乘，一般都归为小乘，大乘一般是说权教大乘，这三乘都是佛对机说法，也是佛渐进说法。三乘归一乘，归于一佛乘。
．天乘法― 修行五戒、十善，以求来世能生于天道，享受天人之乐。3 ．声闻乘― 修行四圣谛、八正道，以求断三界见思二惑，离苦得解脱，不再受六道轮回之苦。
小乘,中乘,大乘,上乘,分别指的是什么?
小乘是指声闻乘，修四谛法、三十七助道品等而成就阿罗汉；中乘指的是缘觉乘，修十二因缘法等，成就辟支佛。
佛教所说的“三乘”：即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，声闻乘又名小乘，缘觉乘又名中乘 、菩萨乘又名大乘，比喻运载众生渡越生死到涅槃彼岸之三种法门。
佛教有四乘：小乘、中乘、大乘、最上乘，这个最上乘是直指人心、见性成佛这样讲的。法华经以羊车喻小乘，鹿车喻中乘，牛车喻大乘，大白牛车喻一佛乘。
佛在哪部经中讲辟支佛修持方法
辟支佛也并非只有一种。龙树菩萨所著的《大智度论》（摩诃般若经的注释书） 卷18中，把辟支佛分为两类：因缘觉和独觉；独觉辟支佛又分为小辟支佛和大辟支佛。
《阿含经》记载了辟支佛的修行方式，如《增一阿含经·壹入道品·六经》：“一时佛在罗阅城迦兰陀竹园所，与大比丘众五百人俱。……是时，世尊遥见迦叶来。
《阿含经》中详细讲解了证得声闻圣果的方法——观十二因缘而得悟 观十二因缘之前，首先是严格持戒。由于在家居士最高只能证阿那含（三果），所以想修成缘觉必须出家修行，出家后严格持比丘戒250条。这是前提。
《无垢净光大陀罗尼经》：世尊。此陀罗尼是九十九亿诸佛所说。若有至心暂念诵者。一切罪业悉皆消灭。若有依法书写此咒。满九十九本。置于塔中或塔四周。有人礼拜及以赞叹。或以香花、涂香、灯烛供养此塔。
《阿含经》中，对阿罗汉有明确的定义。通过修行，断除见思惑，就是阿罗汉。通俗地讲，彻底断除“贪、嗔、痴、慢、疑”，就是阿罗汉。也就是说，通过修行，不再有贪心、嗔恨心、愚痴、我慢、疑惑……就是阿罗汉。
声闻,辟支佛与佛有差别吗
1、当然有差别呀！佛等于修行者的最高境界，菩萨次之，辟支佛属于“缘觉”，次于菩萨，声闻次于辟支佛。不过这个问题要讲透，就要从十法界讲起。
2、不是究竟成佛的那个佛果菩提。所以辟支佛就是缘觉所证的果位，犹如声闻所证阿罗汉果，缘觉所证即辟支佛果。三乘中属于中乘，断见思习烦恼。但和究竟佛果还是很大差别的。
3、概念不同，特点不同。概念不同：辟支佛是完完全全借助自己来领悟自己，也可以说是最难的一条路。佛是指所有人都有的本质，是共通的。特点不同：辟支佛不具有共通性，是由个人领悟出来读书与自己的。
4、分别属于不同的法门。阿罗汉是小乘，声闻乘，自觉；辟支佛是小乘，独觉乘或缘觉乘，自觉；菩萨是大乘， 菩萨乘，自觉、觉他；佛（佛陀）是大乘，自觉、觉他、正觉。有无学位。阿罗汉是无学位，即就是圆满位。
辟支佛地是什么意思?
这是佛教对当下宇宙不同境界的生命的划分，最高境界是佛，其次菩萨，再次缘觉（辟支佛），其四声闻（罗汉）。
辟支佛是佛教修行者所证得的一种果位。拼音：pì zhī fó。注音：ㄆ一ˋㄓㄈㄛˊ。结构：辟（左右结构）支（上下结构）佛（左右结构）。引证解释：佛教语。梵语辟支迦佛陀的略称。三乘中的中乘圣者。
辟支佛的解释 佛教语。梵语辟支迦佛陀的略称。 三乘 中的中乘圣者。因其观 十二因缘 法而得道，故亦意译为“ 缘觉 ”；因其身出无佛之世，潜修独悟，又意译为“独觉”。
初地至十地菩萨是已证得法身，故称十地为法身大士。
辟支佛就是这一类人的最高果位。但是，辟支佛虽有“佛”字，但还不是真正的佛，因为觉悟尚不究竟，但只要继续修菩萨行，终将成为正等正觉的佛。所以，我们可以幽默的理解为：辟支佛，一位正在读“中央党校”的储备佛。
如果用大乘佛教来说的话，《大品般若经》八地菩萨叫辟支佛地，《大品般若经》包括了三乘修行的阶位，而其中第九地是菩萨地，意思是进行菩萨修行的阶段。
