禅法的禅法-僧稠
1、僧稠（479-560）俗姓孙，原籍河北昌黎，后居钜鹿，他二十八岁时从钜鹿景明寺僧实法师出家，学习各种经论，后来从道房禅师学禅，而道房向僧稠传授禅法，也是佛陀的意见，佛陀“令弟子道房度沙门僧稠，教其定业”（同上）。
2、佛陀禅师禅法的内容，已难以详知，他注重静修，“常居室内，自静道业”（《佛陀传》，《续高僧传》卷十六）。他的得道弟子有慧光和道房两人，道房传僧稠，僧稠光大了佛陀的禅法。
3、僧稠）初从道房禅师，受行止观，房即跋陀之神足也。既受禅法，北游定州嘉鱼山，敛念久之，全无摄证，便欲出山，诵《涅槃经》。忽遇一僧，言从泰岳来。
4、起初，从佛陀禅师的弟子道房禅师受行止观禅法，成了一名道地的禅僧。僧稠为了禅法精进，便北游定州嘉鱼山，以便在此修习禅法。
北朝时期还有哪些流行的佛教学派?
1、北朝历代帝王也竭力扶植佛教，热衷于凿窟雕像。在封建统治者支持下，随着中国僧人对佛教经典理解的逐渐深入，出现了涅槃、成实、三论、毗县、俱舍摄论、地论、十诵律、楞伽等学派。
2、．涅槃学派。涅槃学派是以研习并弘传大乘《涅槃经》而得名的佛教学派。《涅槃经》的主要思想是“泥洹不灭，佛有真我，一切众生，皆有佛性”。3．摄论学派。
3、南北朝时期，最重要的佛教学派有七家，分别是涅槃学派、成实学派、三论学派、地论学派、摄论学派、毗昙学派、俱舍学派。
4、其中南朝主要有涅盘学派、成实学派、三论学派、摄论学派、毗昙学派和俱舍学派等；北朝此外还兴起地论学派和楞伽学派。 涅盘学派以研习《涅盘经》而得名，代表人物有道生等。
5、不过，小乘声名不及大乘显赫，修行者宁愿学大乘得菩萨果，不愿学小乘得阿罗汉果，两宗因此门徒冷落，到唐朝时归于消灭。 （二）大乘各宗派 三论宗 佛徒称混入大乘教的外道为方广道人。
僧稠有哪些过人之处的优点?
1、朱棣，作为一个汉朝的皇上，可以说朱棣的性格是非常的好的，具有隐忍型，善于伪装，非常的善变，能够善于的培养人才，善于谋划，这些都是朱棣的特点。
2、优点：战胜自我、忍辱负重、勇于牺牲、接受磨难、聪明等。缺点：年轻气盛、行事鲁莽，不考虑行为后果和应担负的责任，无深刻的理想，以“英雄”为自己冠名未免“狂妄自大”，“皇帝轮流坐”更暴露其“目空一切”。
3、第一件事：装清纯。安禄山充分发挥个人优点，以胡人出生为保护，扮成一副天确实模样，唐玄宗“尤嘉其纯诚”。
4、而是魅力十足， 能够获得所有人的喜欢。他们的身上一定有过人之处，才会让人佩服不已，甚至视为心目中的偶像，因为他们很有实力，也很有动力，一向都很勤奋好学，也不怕辛苦，这样的精神确实值得大家学习，也让人佩服。
5、富的流油”，一片欣欣向荣的景象。任用贤才。我们都知道，孙权手下能人颇多，像周瑜、鲁肃、黄盖等等，他知人善用，能够让他们充分发挥各自的优势，东吴曾经几次历经生死，但正是孙权用人得当，扭转了战局。
6、那这个时候我们就能够看到他们特别过人的一面。因为拥有某一个特点，其实都是比较优秀的。而当一个人能够把这两个优点都集中在一起，那说明他这个人做人一定是不会很差的，也一定是非常优秀的，这就是他的过人之处。
用佛教词赞叹小孩
1、一）四岁或八岁以上，未满二十岁，且尚未剃发得度之男子，称为童子、童儿、童真；女子则称童女。［旧华严经卷四十五入法界品、大智度论卷二十南海寄归内法传卷三受戒轨则条］（二）指菩萨。
2、还有华严经善财童子，其实也是童子菩萨，并不是个小孩子。
3、看到别人打人，你在那里赞叹别人，打得好啊，姿势真帅啊，以后也会多病。4 见到别人打人，你心里乐开了花，心想，我早就想打他了，可惜打不过，现在他终于被人收拾了，真开心啊。
4、阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广渡无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。
5、就算是，也不过是前世的事了，现在得了人身，需要好好修行，报佛恩。
6、佛教语。谓见到他人行善而生欢喜之意。当你没有实际能力去帮助他人时，看到他人获得帮助而随喜的功德是很大的。南朝 梁 沉约 《忏悔文》：“弱性蒙心，随喜赞悦。
