消除恶念有什么办法?
1、一面念佛，一面胡思乱想，不但不能消业障，念念都在造业。念着佛还打妄想，还胡思乱想，这个业可造大了。心里头起念，就叫造业。什么人不造业？如来才不造业。
2、你好，恶念是消除不了的，但是恶念可以自己消失。只要你承认它，包容它。
3、多copy念楞严经的四种决定清净明诲。有邪淫念时当下念南无观世音菩萨，可消邪淫之念。平常常念南无月2113光如来，也可专修专念，效果很好的5261。百字明，消一切业障。
4、佛教对治恶念恶行恶语的方法有：持戒、忍辱、忏悔等。
5、佩戴佛咒。网上有多合一佛咒 ，你搜一下，特别管用，可以防止邪灵控制你。可以防止非人吸你精气。3，画灭恶趣菩萨像，这尊菩萨专门灭恶趣的。
常藏法师开示如何改心中的恶念
1、第一：这种现象是自己无始劫以来的业习种子起现行。如果您用功比较精进的话，可能觉得自己念佛念咒不应该是起恶念的外缘，关于这一点，我专门请教过一位法师，他回答说，这是念佛翻动了业习种子，是好事。
2、五蕴皆空就是身也空，心也空，精神世界、物理世界一切都空，身心也无，感觉也无。
3、.如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。
4、可以用宽容柔软的心一次次对恶念说--对不起，谢谢你，我爱你，请你原谅我。以欢喜心彻底接受过去你所不能容忍的，让你愤怒的，你的贪欲妒忌这些，用理解抚平 计较和怨恨是一座牢，宽容是唯一的钥匙。
5、且在精神专注或是在看见佛菩萨圣像时，心中也会经常起恶念，就是阿赖耶识里面恶习气多，太多了，而且是强而有力，它将来起作用，就是临终的时候它牵引你入三恶道。
6、净空老法师告诉我们初学佛念佛会起很多妄念，恶念是正常的。是无始劫以来烦恼习气现前。我们才念几年佛，哪里能抵得过无始劫以来的习气？只要把注意力集中在佛号上，亦可大声念佛，不管妄念，久而久之妄念就减少了。
我是一名学生,我想学佛,来去除恶念,心怀天下,只是不知如何入门,该读哪...
1、这个呢就是初入的方法。有很多经典呢你如果没有名师领导。那你呢是需要读很多很多遍才会慢慢理解里面的深意的。所谓名师不一定是出名的师傅。因为修行这个东西都是自己修自己。有些很牛逼的师傅人家也不出名啊。
2、调整心态，明确自己的目标、业余时间做些自己感兴趣的事情，放松心情、比如听歌~制定一个切实的计划，可以和朋友一起，互相鼓励将计划进行到底！补自己的弱势学科，不要偏科。
3、我以一个巨蟹女的角度来说说吧，既然他也承认心里还有你，那就是还有和好的可能，毕竟你们分手的原因很大程度也不过是意气用事。
对待恶念的五种善巧
1、“若比丘欲得增上心者，常以数数念此五相；数念五相已，生不善念，即便得灭；恶念灭已，心便常住，在内止息，一意得定。
2、第一：这种现象是自己无始劫以来的业习种子起现行。如果您用功比较精进的话，可能觉得自己念佛念咒不应该是起恶念的外缘，关于这一点，我专门请教过一位法师，他回答说，这是念佛翻动了业习种子，是好事。
3、去运动，消耗掉多余的精力 运动是人生中最重要的环节，也是人自我调节最好的办法，不仅能给人带来健康，也能赶走人身上所有的坏情绪，改变人的精气神。
4、“三智”指一切智、道种智与一切种智。这三智分别是声闻缘觉二乘、菩萨与佛陀的智慧。（1）一切种智一切种智（梵名 maratha- - Jnana），一切种智是指了知一切道、一切种、一相寂灭相与种种行类差别的佛智。
5、十种方便善巧应作五事 瑜伽四十七卷七页云：如是十种菩萨所有方便善巧，能作五事。谓由前四种方便善巧，令诸菩萨，能正安立所化有情，于自义利。由于世间一切异论方便善巧，令诸菩萨，善能摧伏一切异论。
在佛教里面,应该怎么断恶修善?
1、不是说不知善或者不去知道什么是恶，而是说对善和恶的分别需要以智慧的分辨去把握，脱离于外部的形式和表现去认识，也不能局限于思维的定式中去认识。所有心识的错误执著，都是源于自我的欲望，产生了贪、嗔、痴等。
2、总之，在我们的一天当中，每天清晨就应该考虑：什么事情该做，什么事情不该做。很简单，做应该做的事情，就是修善；不做不该做的事情，就是断恶，这就是名为「断恶修善」。当然，说起容易，做起难。所以，道业要在漫长的修炼中才能逐渐成就。
3、不干坏事，做一切善事，用慈悲喜舍令大家都能安乐。这三句就是三聚净戒：誓断一切恶（摄律仪戒），誓修一切善（摄善法戒），誓度一切众生（摄众生戒）。
4、而三毒是不善业，所以我们要以善去对抗它们。这就是走向’放下‘的先决条件。我们实行佛陀的教导，走向’善的解脱道‘，断除三毒。而在断除三毒的过程中，会经过’智‘的开发，而这’智‘是指观智。
5、这是佛教的宗旨，佛法是因果法，知善恶明因果，才能有效的断恶修善。佛门第一修行要义就是断恶，不断恶，修一切善行都是竹篮打水。要断恶，就要戒贪嗔痴。贪嗔痴是我们无始劫来的业习，要戒掉贪嗔痴，就要修忍辱。
