佛教中的嘛字是什么意思?
1、佛教六字真言的意思：唵（ōng）：白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。嘛（ma）：绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之忌妒，断除斗争之苦。
2、佛教六字真言的真实含义：嗡（ong）：在梵语中相当于汉语中的啊、呀等语气助词。直译是：啊！嘛（ma）呢（ni）：此二字要连读，在梵语中表示珠宝、宝贝、根、男人的私处等。直译是：珠宝。
3、唵嘛呢叭咪吽汉字音译为唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）吽（hong）。
4、“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”。
5、六字真言“唵叭呢嘛咪吽”都代表的意思如下：唵：白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。嘛：绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之忌妒，断除斗争之苦。
6、“啊”指的是“天”，“阿”指的是“修罗 ”；“夏”指的是“人”，“萨” 指的是“畜生”，“嘛”指的是“饿鬼” ；“哈”指的是“地狱”。每字均有具摧毁、封闭、引导往生三种功德。
求和佛教有关的字,例如:梵
1、梵的拼音 梵的解释 梵是什么意思 梵字的拼音是fàn ； 梵字的解释：（名）梵语“梵摩”的省称；意思是清静；常指关于佛教的：～宫｜～刹。
2、“梵”，现代汉语规范二级字，普通话读音为fàn，最早见于秦朝小篆时代，在六书中属于形声字。
3、梵fàn关于古代印度的：梵语。梵文笔画数：11；部首：木；笔顺编号：12341234354笔画顺序：横竖撇捺横竖撇捺撇折捺详解梵fàn【形】同本义〖lush〗梵，即_之俗体。
用一个字可以概括整个佛教吗?
无 诸法无常，诸法空相，空者无也，无者空也。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。无是到达彼岸最终结果，善巧方便只是乘船，最终也会扔下。
不能概括为“无”，应当是“空”。佛门又叫“空门”。空不是无，而是一种解脱的境界。
一个字啊，佛法中好多字句都很经典，很广博，就像那句’心包太虚，量周沙界。觉迷是一不是二，空有是一不是二，善恶是一不是二，净染是一不是二，理事是一不是二。一即一切、一切即一。
儒释道各用一个字如下：儒家，为（或入世）。道家，忘（或隐世）。佛家，无（或出世）。魏晋南北朝时期，封建统治者利用儒家思想对原始道教进行了改造，使之成为与儒家思想同样重要的维护封建统治的有力工具。
甚至一个字来概括，这是不可思议的。佛法精髓如果用一个字来概括，就是一个“觉”字。但很多人不懂，那就用一句话来概括：自觉觉他，觉行圆满。这句话概括了佛法的全思想，三藏十二部都是讲的这个。
“达摩西来一字无”全诗的出处?
1、出处：《禅宗七祖谈禅》：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫。若要纸上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。”译文：达摩祖师从印度来中国的时候没有带来任何经卷，带来的是“以心传心”的佛法—禅法。
2、应该是：达摩西来一字无，全凭心意用功夫；若要纸上寻佛法，笔尖醮干洞庭湖。或者是：达摩西来一字无，全凭心意用功夫；若在纸上寻妙法，笔墨醮干洞庭湖。
3、“达摩西来一字无”是说达摩祖师从印度来中国没有带来任何经卷，带来的是世尊的“最上大法”“正法眼藏”，即“以心传心”的佛法——禅法。
4、女乐馀姿映寒日。金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟。玳弦急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。咏先天罗汉拳 达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若要经上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。
请问佛教的一字心咒、一字水轮咒、一字火轮咒、一字吽咒正确的发音是...
一字心咒，一字水轮咒，一字火轮咒，一字吽咒，三总持。都是最基本的咒，也是万咒之本。所以持短咒，在于练习功夫，功力。
梵音读法： 哦姆 阿弥怛跋 纥哩呵 含义浅释： 皈依无量光（如来） 蒙佛接引往生极乐世界。
大轮一字咒、一字轮王佛顶、大轮一字咒。即部林是也。亦名末法中一字心咒。此咒于末法时法欲灭时有大势力。能于世间作大利益。能护如来一切法藏。能降伏一切八部之众。能摧世间一切恶咒。是一切诸佛之顶。
为什么说佛说法四十九年没说一字
1、在梦中有“语言“对话，但一切对话皆是“意识“，未有“实有说“一个字。梦中“音声、色相“属“妄”，如来说法，说而无说，；金刚经：“离一切相，即名诸佛”，即是此意。三千世界唯是一念，如梦幻泡影。
2、一）报身、化身是有相的，不是真佛，亦非说法者。有言说的法皆是假法。法身实相，是无相的。真说法者，不说为说故。佛有法身、报身、化身三身。
3、報身是佛的智慧身、光明身，是佛在因地修行，積累的智慧功德，是福德莊嚴、不可思議的光明大報身。
4、我用手指指着说这是佛这是法，能明白能领悟到什么是佛什么是法的，自然知道我没说过什么是佛什么是法。而不明白什么是佛什么是法的，就以为我说手指是佛是法，所以我干脆说我一个字都没说。
5、佛在五时说法中，无不是根据众生的根性和机缘应病与药的，所以应缘说法，而无定法。为了使众生不误解佛法，不执着在经文的字句名相上，佛说：“吾四十九年住世，未曾说一字。
6、哪就是误解佛法真实义所以佛才说如果你们还认为我说了法的话那就是谤佛。
