地狱众生既然“根本没有机会和时间念一声佛号”,那怎么还说他们有机会...
说地狱众生可以有机会成佛是没错的，佛说一切众生都能成佛，佛是不妄语者。地狱有很多种。我佛大慈大悲，用各种方便超拔地狱众生。给人以改过的机会。修行也不是只有念佛号才能成佛。
地狱空！火焰化为清凉风，莲台自现，化弥陀及化观音化势至来迎，地狱众生倾刻往生极乐。
夫地狱者。终不呼人。善自思之。诸罪人欢喜皆称万岁。（阎罗王又告诉罪人说：你们既然已经看到，就应当思维，自己的身体也是要经历生老病死的，你如果犯罪，也会和他们一样，现世就会遭受殃报。
有的人没善根，给钱叫他念一声都不念业障重啊。下地狱后业障更会障住他的心，不让他生出念佛的念头。不过也有例外，那都是大善根的人，古代一个王子下地狱后念佛，其他人听到后也跟着念。
佛教里面提到地狱,世上真有地狱吗?要科学的解释
天堂和地狱的确是真实存在的。佛教从不怀疑天堂与地狱的存在，因为天堂地狱都在生死范围的轮回之中。因此相信，只要不出生死的界限，天堂或者地狱，人人都有经历的可能。甚至可说，也许人人都曾去过那里。
并不存在。只有科学的东西才是真的。所有的上帝天帝神佛仙鬼怪等等，都是人们杜撰出来的。
无神论者认为，世界上是没有地狱存在的。我们常说地狱来自宗教、一些封建迷信、文学作品等等，在现实生活中是不存在的。
请问地狱是佛家的说法还是道家的说法,十殿阎罗分别是哪十殿,各司职什么...
1、中国佛教中，又有十殿阎罗之说。十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、卞城王、泰山王、平等王、都市王、转轮王。
2、十殿阎王指冥界掌管地狱的十个阎王，其中掌管第三殿的就是宋帝王。宋帝王余，司掌大海之底，东南沃石下，黑绳大地狱。宋帝王掌管的地狱纵广亦五百由旬，亦另设十六小地狱。
3、十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。
4、阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。大约在南北朝期间由印度传入中国。由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的十殿阎王中国佛教中，有十殿阎罗之说。
5、十殿阎王是我国地藏王菩萨信念的关键构成部分，不但日益增长了地藏像信念的含义，与此同时也是佛家六道轮回、因果关系业报完成的充分体现。
6、一殿秦广王二殿楚江王三殿宋帝王 四殿五官王五殿阎罗天子六殿卞城王七殿泰山王八殿都市王九殿平等王十殿转轮王 殿名就是“阴曹地府”，十殿阎罗指的是帮阎王管理地府的十个阎罗，他们各司其职。
地狱也能学佛??
1、地狱也可以听到佛法的。宇宙是由于众生的业力所惑，众缘所成的。阎罗王派到人间的五个使者，您都认识吗？佛言。昔者为盐楼王。有弘普之慈诸堕罪狱者。王尽现之。王曰。汝等何为是间。罪人对曰。我等死时。不知如行。
2、有用，但此时他们已经忘记念诵佛号了，是业力导致的。阿鼻地狱，偏正式词语，释义：永受痛苦的无间地狱，出自《法华经·法师功德品》阿鼻为地下之牢狱，故曰地狱。在此地下之最底，余大地狱重叠其上。见俱舍论世间品。
3、众生平等，众生皆有佛性，在哪都能修行，放下屠刀立地成佛，感悟一道在哪都能成佛，地狱是还因果的地方，能关住灵魂但管不住心，下地狱了，把该偿还的还了，你觉悟一到，自然成佛。
4、所以能学佛的只有人天两道。成菩萨必须为人身，必须为男人身，此生必须能得阿罗汉，所以能解脱的那一世只能是在人道或天道。
5、如果临下地狱，或者已经堕入地狱，只要记起佛号念一句，立即就可以从地狱出来。当然，记起来念佛是非常难的。
