生公说法什么意思
拼音：shēng gōng shuō fǎ解释：生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
词目 生公说法 发音 shēng gōng shuō fǎ 释义 生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
成语名字：生公说法，顽石点头 成语发音：shēng gōng shuō fǎ，wán shí diǎn tóu 成语解释：传说晋朝和尚道生法师对着石头讲经，石头都点头了。
生公说法顽石点头的意思是：传说晋朝和尚道生法师对着石头讲经，石头都点头了。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
竺道生何种佛法主张早期不被承认
1、竺道生宣扬阐提有佛性，遭到排斥，后来新译的《涅槃全经》传来，果然说阐提有佛性，证明他说的正确，留下了“生公说法，顽石点头的佳话。阐提是指拨无因果，颠倒邪见，断善根的人。
2、生公说法生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使...谈空说有泛指闲谈、空谈。谈天说地指随便谈论，漫无边际。
3、一般不会，因为佛救度的对象是一切有情众生并且不舍任何一个众生。除非是为了相机说法。比如某人个性顽劣，只有用激将法才能使其入佛门，便会将此话对其说之。佛陀在世时，有一猎人求佛陀开示佛法，佛陀就是不给他开示。
4、后来凉译《涅盘》传到南方，经中果有阐提皆有佛性之说，证明其主张不虚。他说阐提成佛义外，还有顿悟（顿悟成佛）义，论文已佚。其后，龙光沙门宝林，祖述道生诸义，著《涅盘记》。弟子法宝更继其后，著《金刚后心论》等，涅盘之学渐盛。
5、自说自话 白话释义：自言自语。出处：《罗汉钱》：“自说自话瞎作主，不问我愿意不愿意。”朝代：现代 作者：沪剧 呢喃细语 白话释义：形容小声说话。
6、竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。 [善为说辞]说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。 [梦中说梦]原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
生公说法歇后语
1、生公说法——顽石点头。生公：晋末高僧竺道生，也称生公。比喻精通者亲自讲解，必能透彻说理而使人感化。 拜年的话——好听。拜年时大家都说吉利话。喻说好话。 十五个吊桶打水——七上八下。形容心神不定。
2、生公说法 生公：晋末高僧竺道生，世称生公。 竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。 说嘴郎中 比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。 谈空说有 泛指闲谈、空谈。
魏晋南北朝佛教具有哪三个基本特点?
1、整体来看，魏晋南北朝时期，佛造像从深受印度犍陀罗风格和笈多艺术的影响逐渐向汉地风格转变。从北魏迁都洛阳之前的云冈模式逐渐过渡到后来的“秀骨清像”风格。明显是分别受印度与汉族地区陆探微画风的不同影响。
2、则面相较瘦，削肩体长，形象俊秀，风格飘逸。这与北魏后期的社会风气与大环境有直接关系。过渡到东西魏和北周北齐时期，则风格多变，但整体由秀骨清像开始向敦厚朴实过渡，为隋唐佛造像艺术的发展奠定了一定的基础。
3、魏晋南北朝的佛教造像艺术不断进步，形式上更是丰富多彩。佛教造像种类十分繁多，有金像、铜像、雕像、夹纻像、结珠像、织珠像、绣像、织成像、塑像等，其中雕像包括木雕、玉雕、石雕、牙雕等像。
佛身者即法身也,竺道生对法身吴色的观点,我想搞清楚什么是法身无色,是...
法身（梵语dharma-ka^ya）：属于佛的三身之一，又称法佛、理佛、法身佛、自性身、法性身、如如佛、实佛、第一身等，若佛出世及不出世，常住不动，无有变易；即诸佛所证的真如法性之真身。
“三身”也称“三佛”，指三种佛身，即释迦牟尼的三种形象。按《大乘义章》的说法，佛有“法身”、“报身”、“应身”。第一，法身：又作法性身、自性身。指佛陀证悟的法性。佛以法性为体，故名法身。
《华严经》譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。譬如心王宝，随心见众色，众生心净故，得见清净刹。罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。
佛教和道教有什么区别,各信仰什么?
1、佛教和道教的信仰就是一个信佛、一个信道，区别在于对生死态度上的不同、修行方法不同、对来生今生的态度不同：佛教和道教对生死态度上的不同。佛家视死如生，认为只有人体死亡后，才能修成正果，达到彼岸。
2、佛教、道教、基督教、伊斯兰教是世界上的主要宗教，它们有着不同的信仰、教义和指导思想。佛教强调因果报应、轮回转世和修行成佛，注重个人的修行和悟道，强调慈悲、智慧、平等和无我。
3、道教摄取了佛教的名相术语 道教在建构自己的辨思哲学时，大量地吸收了佛教的方法和范畴，然而这些范畴却是根据道教自身的需要进行改造的。
