佛学:求《定慧初修》和《如何修证佛法》word或txt
二）这是南教授最重要著述之一，对实际学佛修证的步骤，有精辟的讲解及具体的指引，是绝对的过来人语。
南怀瑾的《静坐修道与长生不老》、《定慧初修》等，圣严法师的《禅修指引》、《禅的体验》等书。如果古文比较好，可以看隋朝智者大师的《释禅波罗蜜次第法门》、《六妙法门、《小止观》等书。
可以看南怀瑾的 jin坐修道与长生不老，然后看他的 定慧初修 再来看 如何修证佛法。
教法与证法
1、教法与证法，是学佛的根本。只有依法，依教奉行，才能攀登智慧的顶峰。
2、佛道上三法同在指：念佛、念法、念僧。念佛，是念阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，不应念别的佛。念法，是念佛所说的法，除佛所说的法之外，不应念别的法。念僧，是念见佛闻法，除佛所说的法之外，不应念别的僧。
3、也就是说教为教学手段和教学活动，证为教学目的和教学效果。教为成因，证为成果，教法是证法的前提保证，证法是教法的实施结果。因此，不结合修证的教法是纸上谈兵，脱离教法的修证是盲人捉鸟。
4、教法，证法，俱是佛法。在佛说，即是教法，在菩萨说，亦是教法，亦是证法，在凡夫说，即是证法。学佛人若悟诸法实相，若开般若智慧，即渐能入于善说海。虽入于海，亦有浅深。
5、所有的佛法就是教法与证法，正如世亲论师在《俱舍论》的末尾所说：“佛之妙法有二种，教法证法之体性。”我们应祈祷这样的教法和证法在所有的地方住留，观想无数的供品恒常供养，使无数众生依此获得利益。
6、要树立闻思修的定解，首先需了知，什么是佛法 《俱舍论》说：“佛之妙法有二种，教法证法之体性，持教法者唯讲经，持证法者唯修行。
佛法修心口诀是什么?
1、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。缘来则聚，缘去则散，缘起即灭，缘落已空，万法缘生，皆系缘分。
2、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这句话是出自于《六祖坛经》，这里的菩提指的是智慧，明镜指的是清净心。
3、这是一个传承千年的修心诀，口诀：念起即断、念起不随、念起即觉，觉之即无。这个修心诀，无数的高僧大德都曾推荐过，虽然不一定是这16个字，但意思是一样的，就是通过觉察来降伏其心。
4、即是公开的秘诀，密咒，心法。祖师语：“念经不如念咒，念咒不如念佛.”“莫讶一句超十地，需知六字括三乘。（六字：namo阿弥陀佛）”“往生与否全在信愿之有无，莲位高低皆依念佛之深浅。
