关于佛教的揭语
诸法从缘起，如来说是因。彼法因缘尽，是大沙门说。无常偈 诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。七佛通戒偈 诸恶莫作，诸善奉行。自净其意，是诸佛教。香偈 戒香定香解脱香，光明云台遍法界。
诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来.一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。七佛偈 毗婆尸佛：身从无相中受生，犹如幻出诸形象。
「高卧清虚住法印，外示乖慵内精进。」这两句偈语警示修道者在睡卧时当心安住于道。修道者正睡卧时，表面看来似乎是慵懒懈怠的，其实修道者内心却在观照自心，精进修道。 「傍眠侧卧不随尘，展脚横腰绝戏论。
埋没一生心即佛，万年千载不成尘。—— （楚云南禅师诗） 46 师资缘会有来由，明镜非占语暗投。坏却少林穷活计，橹声摇月过沧洲。 —— （萝庐禅师诗） 47 万境万机俱寝息，一知一见尽消融。闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。
佛说：万法缘生，皆系缘分！云何应住？云何降伏其心？觉了一切法，犹如梦幻响。声名谤之媒也，欢乐悲之渐也。念月榭携手，露桥闻笛，沉思前事，似梦里，泪暗滴。
关于佛的佳句
拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。 8若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。一花一世界，一佛一如来。大悲无泪，大悟无言，大笑无声。一切皆为虚幻。
生活是多元的，把握分寸，知所割舍，才算成功的人生。 4求佛不如求自己，只要你心中有佛，便处处是佛，时时是佛。如果心中没有佛，拜再大的佛像、求再多的观音又有什么用呢？ 4克制与隐忍是美德。
如何获得佛法正见
1、对于次第根机者而言，没有闻思建立稳固的正见，就去急于修行则无异于盲修瞎链，譬如布施持戒忍辱精进禅定，往往会成为“形象佛法”，最后“若不如法而行持，正法反成恶趣因”。
2、佛法正见，不是用获得、取得，所能得到的。换句话说，佛法正见本来你就没失去，只是被您的偏见掩盖着而已。您所做的是，破除您的偏见，或者说，不被您的习惯性意识形态所干扰，佛法正见就会显现。
3、想随时提起正知见，第一等修行人合于本心本性，自然守护、任运正知见；一般修行只有完满三学：戒、定、慧。
4、把自己的心专注在一种正知正见上，这就是禅。把自己的起心动念放在证悟一切法的本性是无常的这个见解上，这也是一种禅；知道轮回是苦海，把己的心专注在知道轮回是苦海这种正知上，这也是一种禅。
5、所以广学三藏十二部经是有必要的，只有多学习经论，才能获得正知正见，才能依正确的法门了托生死，出离三界。
揭开中国佛教的隐秘历史《佛祖都说了些什么》
1、不过我还是有一颗“菩萨心肠”的。话说为了普度众生而放弃成佛的就成了菩萨。当然这本书不是为了教大家成佛的，而是讲述了我国佛教的发展历史以及演变过程，中间穿插了政治历史事件，还有儒家、道学、宗教，还包括了科学和哲学。
2、提取码：jhop 书名：佛祖都说了些什么？作者：林欣浩 豆瓣评分：6 出版社：北京时代华文书局 出版年份：2024-7-1 页数：352 内容简介：《佛祖都说了些什么》用轻松易懂的写法，介绍了汉传佛教的历史。
3、佛曰：诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。
4、释迦牟尼佛讲经共49年，谈经三百余会。分为五个时期：华严，阿含，方等，般若，法华。
开经偈全文内容是什么?
开经偈全文内容是无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。意思是佛祖带到世间的教理是世间一切法无法超越的至深真理。
《开经偈》全文内容是：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。我们翻开经典都会看见一首开经偈，这一首偈就是八十卷《华严》当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看，那个时候皇帝是唐朝武则天。
奏曰。臣乃太乙。为我师开化说法。臣集相聚形。听宣妙音。天中快乐一时。地下动经万劫。三界之中。群生受苦。高声呼唤。苦哉苦哉。旋绕天尊礼拜。俯伏乞下天关。
