佛法是唯心主义还是唯物主义
1、佛法不是唯心主义，也不是唯物主义。万法皆空，因果不空，佛法是圆融无碍的。唯心主义讲的“心”是实有的心，但是佛法里讲的这个“心”是空性的，空性中可以显现一切。
2、佛教即不唯心也不唯物，佛教讲缘起法，色法名法都要因缘而生因缘而灭。
3、这么讲吧，大概的说，如果没有真正懂佛法的话你可以说是唯心主义，也可以说是唯物主义。当你真正开始懂得佛法的时候你会发现，佛法是实实在在的唯物主义，因为佛法讲的全是事实。
佛家的“唯心”与哲学的“唯心”是一回事吗
佛家讲“唯心”，是说“三界唯心”佛家唯心指的是欲界、色界和无色界，此三界的果报虽有优劣、苦乐等差别，但都属迷界，是众生生死轮回之趣，一般为圣者所厌弃。哲学的唯心指的是以“心”为第一性，心是一成不变的。
此两者有所不同。①从哲学上看这两个观念，唯识论讲的是由“识”而感知世界生出世界，而唯心论讲的是由“心”而感知世界生出世界。其“识”是阿赖耶识，其“心”是一个人的感知。
严格来讲不是唯心的。哲学所说的“唯心”，是以“心”为第一性。佛教讲缘起，在缘起法中，没有所谓的第一性。所以，“物质第一性”和“精神第一性”都不符合佛教的缘起法则。
佛说的“心”与哲学上说的“心”不是同一个心哦.就十二缘起中无明支解之，无明为一切烦恼之根本。阿含经谓，无明乃对于佛教真理（四谛）之错误认知，即无智；且其与渴爱具有表里之关系。
唯心主义 与哲学唯心主义是同义语，没有所谓的区别，因为唯心主义就是哲学思想中的一个派别，所以就是哲学的唯心主义。至于你所说有僧侣主义不知道你所指的是什么。
佛家的“唯心”与哲学的“唯心”是一回事吗?
1、哲学说“唯心”，是指“唯心主义”。佛家讲“唯心”，是说“三界唯心”佛家唯心指的是欲界、色界和无色界，此三界的果报虽有优劣、苦乐等差别，但都属迷界，是众生生死轮回之趣，一般为圣者所厌弃。
2、此两者有所不同。①从哲学上看这两个观念，唯识论讲的是由“识”而感知世界生出世界，而唯心论讲的是由“心”而感知世界生出世界。其“识”是阿赖耶识，其“心”是一个人的感知。
3、严格来讲不是唯心的。哲学所说的“唯心”，是以“心”为第一性。佛教讲缘起，在缘起法中，没有所谓的第一性。所以，“物质第一性”和“精神第一性”都不符合佛教的缘起法则。
佛法是“唯心主义”吗
1、严格来讲不是唯心的。哲学所说的“唯心”，是以“心”为第一性。佛教讲缘起，在缘起法中，没有所谓的第一性。所以，“物质第一性”和“精神第一性”都不符合佛教的缘起法则。
2、佛教是属于客观唯心主义。客观唯心主义把客观精神（如“上帝”、理念、“绝对精神”、法则、众生业力等）看作世界的主宰和本原，指出现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
3、佛学并没有把精神信抑为第一位，所以不等于是唯心主义，也没有把物质放在第一位，也不等于唯物主义。其实它最基本的理论观点就是缘起论。就是对人、世间、环境、万物、因果的起由轮转的论述。
4、理论界把佛学框定为唯心主义的主要依据：“生死轮回说”——只是佛学中的一种“权法”，而不是实法。佛学在本质上具有唯物主义的属性。该文观点如下：从唯物主义角度理解佛学四谛的一些思考佛学不同于佛教。
5、从佛学的具体内容来看，佛学说“万法唯心造”，表面看来好像是唯心主义的，但仔细推敲起来，又不是唯心主义。因为“万法”只是因心而生的缘起，它的本质是空的。佛学所说的“空”，并不是什么都没有。
6、如果一定要按照马克思主义的这种划分法，佛教应该属于主观唯心主义（虽然这种划分方式很有问题）。因为佛教并不相信一个外在的，独立于主体之外的所谓的“绝对者”（神、绝对精神等等）主宰着人的命运。
