佛教中的八邪里面的八种都是什么意思?
1、这句话和佛经里讲的“烦恼即菩提”，想表达一个意思。八邪行，是和八正道相对的。（一）邪见，指不信因果、无常之见解。（二）邪思惟，指欲、恚、害等之思惟。（三）邪语，指妄语、两舌、恶口、绮语等。
2、八邪：佛教语。指反于八正道者。即邪见，邪思惟，邪语，邪业，邪命，邪方便，邪念，邪定。
3、八邪是：指邪语、邪见、邪思惟、邪业、邪命、邪精进（又叫邪方便）、邪念、邪定，就是八正道的反面。
4、邪命。邪方便。邪念。邪定。八邪 ①经外穴名。出《医经小学》。在手背侧，微握拳，第1-5指间，指蹼缘后方赤白肉际处，左右共八穴。《奇效良方》从桡侧向尺侧方向依次称大都、上都、中都、下都。
5、至于“八邪是如来种”，这句话和佛经里讲的“烦恼即菩提”，是一个意思。或者用现代话来说，就是“从错误的行为中找到解决错误的方法”。顺带普及一下八邪行，是和八正道相对的。（一）邪见，指不信因果、无常之见解。
嫉妒属于佛法十恶里的邪见吗?
1、身业不善：杀、盗、邪淫；口业不善：妄言、两舌、恶口、绮语；意业不善：嫉妒、嗔恚、憍慢邪见。是为十恶，受恶罪报。今当一心忏悔。”行“十恶”而程度严重的，据说要受大苦报。
2、身业不善：杀、盗、邪淫；口业不善：妄言、两舌、恶口、绮语；意业不善：嫉妒嗔恚、憍慢、邪见。是为十恶，受恶罪报。”行“十恶”而程度严重的，据说要受大苦报。
3、在佛经里面的10个主要是指“起罪之由，起身，口，意。身业不善：杀，盗，邪淫；口业不善：妄言，两舌，恶口，绮语；意业不善：嫉妒，嗔恚，憍慢，邪见”。这就是10个，最主要的意思其实就是恶有恶报。
4、傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲和暴食。傲慢 傲慢指一种精神状态，含有自高自大、目空一切的意味，用于形容人的态度、表情、举止。也指看不起别人，对人不敬重，主要用于描述人的态度。也指七宗罪之一。
佛家十恶中最后一恶“邪见”是什么意思?
邪见 愚昧；昏庸。不光明磊落；不可告人之阴私、隐私。隐晦不明。犹昏暗；不清晰。
邪见，南齐书·高逸传论》：“今则十恶所坠，及五无间，刀树劒山，焦汤猛火，造受自贻，罔或差贰。
意有三恶 一贪欲 二嗔恚 三邪见 次诸烦恼结使而辨十恶者。以烦恼既是惑乱之法。能驱役行者心神。乃令触境颠倒。若纵此惑情而起身口意者。则动与理乖。故于三业所起。备有十恶也。通名恶者。恶以乖理为义。
邪见的解释佛教指无视因果 道理 的谬论。泛指乖谬不合理的见解。《大乘起信论》：“所谓不杀、不盗、不婬、不两舌、不 恶口 、不 妄言 、不绮语，远离贪嫉、欺诈、谄曲、 瞋恚 、邪见。
佛门中的十恶中最后一恶是”愚痴“。佛教所说十恶是指由身体、言语、思想所造作的恶业，其中身体能造作三种恶业，言语能造作四种恶业，思想方面造作三种恶业。一般按照身口意三的顺序排列。
