证得初果后还有七次轮回是什么意思
西天。因为证得初果须陀洹要七次往返来证得四果阿罗汉，证得须陀洹是断除了三恶道，只在人天轮回，证得阿罗汉后才算解脱生死。所以七往返代表前往西天。
从四双八士来说，向须陀桓果这是一个修行的开始，得须陀桓果才算是初果。对，只要七次来回天人界就能解脱生死轮回了。照理是说，已经证悟初果之后，不管过程怎样都能解脱生死轮回。
初果，还有七凡生死，要从天上再到人间七次；二果，还有一往来，就是一生天上，一来人间。三果，阿那含，译作不还，亦名出欲，以欲习永尽，决定不来欲界受胞胎。
证果后不会退失果位的。有些不明的人说，或者搜寻网上资料人云亦云，说初果须陀洹要经七番生死寄住天上人间，才可证得四果阿罗汉。
须陀洹是小乘初果，若能证得，则是无始劫以来第一次可望不再流转生死；因证得须陀洹之后，即使最钝根人，也只需要七次人天往返即可永离轮回。
佛教四门沙果什么意思
1、意为「勤息」、「止息」等意，原为古印度宗教名词，泛指所有出家，修行苦行、禁欲，以乞食为生的宗教人士，後为佛教所吸收，成为佛教男性出家众（比丘）的代名词，在汉传佛教中，意义略同於和尚。
2、学行佛法有四门。一曰信门，二曰解门，三曰行门，四曰证门。人现阶段根基不同，进入不同门中，行状种种不同。所谓信门者，乃入信人群之行状。
3、四门，主要指明堂四方的门；学校名，即四门学。还有佛教和武术用。佛经四门：有释迦牟尼 （ 净饭王太子）出四门受天帝感化而出家修道的传说。《文选·王屮》：“殷鉴四门，幽求六岁。
4、意为和尚已经大彻大悟了，这是佛教中的一种说法。在佛教中，和尚开四门中的四门对应了即有门、空门、亦有亦空门、非有非空门。此四门各各配于藏、通、别、圆四教，称为四教四门。
佛教文化详解:佛教四果是哪四果
1、四果指南传佛教的四种果位不同，快者三生，慢者则六十劫方可觉悟证阿罗汉果，证悟的果位有：初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。四果：梵文称为阿罗汉果。
2、不同，快者三生，慢者则六十劫方可觉悟证阿罗汉果，证悟的果位有：初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。 初果： 梵文称为须陀洹果，译为预流果，即初见真理，得入圣者之流。
3、四果指南传佛教的四种果位，即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。
4、四果是须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。四向四果”，又作四向四得、四双八辈、四果向，或称八补特迦罗、八贤圣、八圣、八辈。
5、【四果】（名数）声闻乘圣果之差别也，旧译家以梵名，谓为须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉果，新译家以前三果翻名为预流果，一来果。不还果，阿罗汉果仍其旧。一须陀洹果，旧作入流，逆流。
6、初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。
