佛教的惭、愧二心,指的是什么?
1、其中「惭」指的是对不起自己，也就是「自惭形秽」；「愧」指的是对不起他人，所以说「愧对于人」。
2、意思为：惭与愧。惭是对自己德学浅陋，常怀惭念而生善；愧是怕自己作恶受人讥评，生愧心而止恶。
3、磕头，也就是礼拜佛菩萨，一是表敬意，二是求忏悔。以此二心礼佛，可消除业障。另从中医角度看，可打通全身经络，尤其是对中脉的打通有重要作用。
4、佛教中“惭愧”是有不同的意思，惭是从有德行的人身上感到自身的不足，从而精勤修行。愧是看到自己的不足，从而忏悔发露。“智慧”也有不同的意思，“智”是明白一切佛法的道理，“慧”是分别一切佛法的差别。
惭愧和忏悔有什么区别
忏悔要有惭愧羞耻之心，要真正知道自己错了。忏悔要相信因果报应，知道自己的所作所为肯定会得到相应的果报。忏悔是要在我们发现错了之后立即忏悔，不能等以后再说。而且知道错的原因，以后不在犯同样的错事。
含义不同，表达不同。含义不同：惭愧指因为自己的过失或不足而感到羞愧和不安，忏愧则强调对自己的错误进行深刻的反思和悔过，有“忏悔”的意味。
忏悔 [ chàn huǐ ]基本释义 ：人们认识了自己过去的错误或罪行，表示痛心和悔改。宗教徒对自己的罪过表示痛心和悔改，以求上帝赦免的一种赎罪方式。
忏悔，汉语词汇，拼音：chàn huǐ，意思：认识了过去的错误，决心改正。近义词：后悔，伤感。出处 晋 郗超 《奉法要》：“每礼拜忏悔，皆当至心归命，并慈念一切众生。
印祖关于惭愧的开示
1、从念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要将他消灭，常生惭愧心及忏悔心。纵有修持，总觉我功夫很浅。不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。
2、印光大师 开示 印光法师（1861～1940），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，大师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。
3、第三个要点就是，印祖开示希望能够念念在道，随忙随闲，不要离弥陀名号，这是第三个要点。不要离开弥陀名号的话，我们现在每个人是可以这么去操作的，因为很多时候大家会忘却，这就得练，每天就是关注到念阿弥陀佛。
4、印光大师是大势至菩萨再来的，肯定开悟了，不过大师是净土宗的大德净土的开悟就是念佛达到一心不乱，不念而念。你说的开悟是禅宗的。
惭愧心与七圣财
惭愧是「七圣财」之一，「七圣财」是成就佛道的七种圣法。据《法句经》所说，出世间的法财有七种，称为七圣财，亦即圣者的财富：1．信仰：《华严经》云：「信为道源功德母，长养一切诸善根。
意思为：七种已经见道的圣人所得到的功德法财。诸经所说的略有不同，宝积经说：「云何圣财？谓信、戒、闻、惭、愧、舍、慧。如是等德法，是谓七圣财。彼诸众生不护此故，名极贫穷。
第第六，知惭和有愧。无论是否有信仰，人都应该有惭愧心。人都会犯错误。自己一旦做出了违背良心和道德的事情，要有这种惭愧之心。
由于惭与愧二者能使我们的心地清净，诸行光洁，因此称之为二种白法。又，惭愧的心一生起，能长养一切善行功德，因此列为佛教七圣财之一。
佛教有些经典中提到七圣财，只是对名相的定义稍有些不同。今依《大方便报恩经》（大正藏No156）所举七圣财来说明：（信、精进、戒、惭愧、闻舍、忍辱、定慧）信：信是信仰或信心，即对正法的信仰。
佛教还说到“七圣财”，七圣财就是：信仰、精进、持戒、闻法、喜舍、智能、惭愧，这就是圣人的财富。
看佛法看的心中有愧怎么办
可以让他多了解科学方面的。让他看看其他宗教方面的书籍等等，额，也算以毒攻毒了，呵呵。玩笑。
最好的方法就是念佛忏悔。在唐朝的时候，有一位永明延寿禅师，大师在《万善同归集》里面总结了念佛的十种功德，我们知道这些念佛的功德以后，对念佛法门就更加有信心，那是哪十种功德呢。
该吃饭还是吃饭，该睡觉还是睡觉，该拜佛还是拜佛，该念佛还是念佛。我们凡夫心识田里，无量劫来什么样的种子都有，如诽谤佛法，五逆十恶，嫉恨圣人等等，现在这只是你业力种子的翻滚反应而已。
