佛教对“世界”的解释是什么?
1、“世界”梵语为loka-dha^tu，音译路迦驮睹。意谓可毁坏之处所，略称界。世界原指三界之有为世界；然大乘佛教亦指莲华藏世界（华严宗所说佛之境界）、弥陀净土等，即包含超越相对世界之绝对世界、无为世界。
2、我们眼前所看到的世界。这不是真实的世界。所以才称做世界，是缘起性空。这三句义里有三重境界，如青原行思禅师说的：初入禅时看山是山，参禅中看山不是山，悟道后看山还是山。
3、所谓世是说的时间，所谓界是说的方位。世界就是说在这一个时间段众生因为共业聚集在一起的地方。宇宙中因为有无穷众生，所以有无穷世界，每一佛的度化区域为三千大千世界，差不多一个银河系吧。
佛教世界观我们这个小世界是地球还是太阳系须弥山是喜玛拉亚还是南极洲...
佛经中没有“地球”1词，而是另外一个术语：南詹部洲。佛经中的娑婆世界，内部包括了10亿个小世界。其中有一个小世界，名字叫做：阎浮提。
乃是利用须弥山的传说而阐明觉世济民的佛法。小世界的范围，既是一个日月系，那该是指太阳系或恒星系了，因为每一恒星，均有若干的卫星，恒星都是日，卫星都是月。
须弥山中心的世界观，是佛教古典的一致传说。佛教的传说，以须弥山为中心，九山（连须弥山）八海围绕着；在须弥山的四方海中有四大洲；日与月，旋绕于须弥山的山腰。我在《佛法概论》第九章说∶‘这样的世界，与现代所知的世界不同。
以须弥山为中心，同一日月所照的东、西、南、北四个洲（东胜神州、西牛贺洲、南赡部洲、北俱卢洲）为一“小世界”，合一千小世界为一“小千世界” ，合一千 小千世界为一“中千世界”，合一千中千世界为一“大千世界”。
佛家所说的世界的“真相”是什么?
1、无外乎两种，一种是现代的宇宙爆炸论，一种是神创造世界论。这两种基本是对立的。关于佛教说世界的起源而言，很多人确知之甚少。即使是信佛学佛之人也不一定搞的清楚。概念很模糊。
2、佛陀说世界的真相就是一切皆空，这个空指的是表象的空，而不是实相的空所以生活的意义还是有很多的，而佛陀让我们在生活，当中注重实质而轻表象，这样才能够真正领悟到生活的意义。
3、因为生命终会死亡，人会受贪嗔痴恨的折磨，从这个角度讲，众生皆苦就是世界的真相。我们都知道佛教宣扬的是出世。很多出家人都是远离尘世，隐居于山水间。而佛教人士常常挂在嘴边的话是众生皆苦。
4、什么是佛？一个透彻明白了宇宙人生真实面貌的人是佛，一个觉悟了的狗、猫、猪、植物、矿物、桌子、椅子、床、水杯是佛。一个觉悟的人，他会恭敬供养这个世界的一草一木，一花一叶皆是佛。
5、佛教的真理，是我空及法空以后所得的结果，我空了，烦恼障断除，法空了，所知障断除。我空之后即解脱生死，法空之后即不住涅槃。
