积德,包荒,和爱,惜精神
“务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。”意思是：“一定要积德，一定要对人和气慈悲，一定要替人包含一切，而且要爱惜自己的精神。” “务”是务必，一定要“积德”，断恶修善。
出自——明代袁了凡《了凡四训》 。原文：汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
这句话是袁了凡说的，出自他的《了凡四训》 。意思：以前的事就像昨天一样全都已经过去了，以后的事就当作从今天刚刚重新开始.忘记过去，重新开始新生活。
积德、包荒，和爱，惜精神，悟而行之，不受往惜过错所困，当为未来福寿尽心。 积善事三千，便得三千福泽。时刻自查，每日自省。 善恶有记，善，贵在坚持；恶，贵在克止。坚持日行一善，多多益善；做到日克一恶，戒戒不复。
将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。 夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。
丈夫发了一辈子脾气,对我学佛极力反对,我该怎么做
家人不信三宝，你可以尝试为他们讲说一点佛法，最重要的是先修好自己，以自己的改变作无言的开示。你绝不应该强逼家人信佛，也不要对他们不信而生嗔心或因为你的信仰而令他们生嗔。
尊重他的决定：每个人都有自己的信仰和价值观，因此，如果您认为您的丈夫的决定是正确的，那么您应该尊重他的决定，并尝试理解他的观点。
要放下姿态用内心的一颗“菩提心”来对待你的丈夫， 有一点很重要，人都有脾气，要知道你老公老发脾气的根源，找到了，你的行动，加上从根本治疗，你老公会变一个人。
这就是普度众生！慢慢能感化他们，你就当菩萨了。但有些人不懂这个道理，自己把门一关，念佛诵经，磕头打坐，家也不收拾，饭也不做，甚至与家人吵闹。
比如在家根本没必要烧香磕头，去寺院时候做就行了，或者有事没事阿弥陀佛总挂嘴边，其实放心里默念就好。
首先随喜赞叹您礼拜忏悔的功德。学佛呢要智慧善巧的处理一些问题，遇到这些问题都要在自己的身上找问题，想办法。
您好,我常常听见佛音看见佛类电影心里就会有股很清爽的感觉,很凉很舒服...
不嗔恚——平心和气、不恼怒、不光火，凡事皆做退一步想，你将会比目前的生活更加的快乐和舒适，你的心还不够静。
阿弥陀佛，您好。那是因为您与佛有缘，有很深的缘分。过去多生多世曾修行佛道，今生遇到佛像佛音唤醒了深藏在记忆深处的种子，让你感觉似曾相识。多生修行，只因一念贪爱情执不能放下，还得再度轮回苦海。
这是因为人生来就是很善良的，就像人们常应用的“人之处，性本善”的话。人皆通善，只是受环境的某些因素的影响，才使的人唯利是图，不择手段。
是不是有个和尚或尼姑庙在你住的旁边啊，那些东西很会忽悠人的。别上当了，去看下心理医生吧。有可能是幻听的。
对听到唱诵佛经，一般会有如下情况：似曾相识的亲切感---这可能前生行善，佛提奖与他，在他心里种下了菩提种子，今闻佛声，菩提善根呼应。
佛教解释宇宙的起源和演变的全过程
所有万事万物的起源都是由能量转换而成的，而最初的能量起源就是佛教的“一念”和道教的“一气”。
根据现代物理学，这个火球必定迅速膨胀，它的演化过程好像一次巨大的爆发。由于迅速膨胀，宇宙密度和温度不断降低，在这个过程中形成了一些化学元素，然后形成由原子、分子构成的气体物质。
佛家《起世经》中的记载：因为众生业缘的风刮起，在虚空中形成盘状的大气层，称为“风轮”。
佛教认为：构成宇宙的元素其自性是空的，构成生命的元素其自性也是空的，唯有空性才是永恒不变的真理。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此，就是宇宙和生命的实际情况。
佛教不认为宇宙有一个特定的起源。佛教认为宇宙是无始无终不断循环的：宇宙不断的显现、壮大、衰老、死亡。其生不是起点，其亡也不是终点。
