《雍正王朝》:热河狩猎时,蒙古王公为何建议康熙,将如意赐给胤禩?
1、热河狩猎的背景是追比国库欠款功败垂成，清理刑部冤狱草草收场，这两件关乎社稷安危的差事都是因为太子胤礽夹杂其中，令康熙投鼠忌器而不了了之。
2、其实热河围猎，正是影射九子夺嫡。那一柄如意，是皇位的象征如意本是送给太子的，而康熙在刑部死囚案爆出来以后，已经有废太子之心了，如意赐给谁，就意味着康熙看好谁，想选谁做继承人。
3、给王公大臣面子。这次狩猎之前，康熙就下旨：谁打的猎物多金如意就送给谁。这金如意的意义非常重要，代表了皇位，象征着皇权，因此，各色人物都暗中较劲想得到。
4、在会见外番使臣时，蒙古王公向太子进贡了一支明黄如意。可康熙在接见他们时并未像往年一样让太子出席，反而以太子病了做为借口。按往常惯例，太子要代表皇帝向外番使臣赐宴，今年也改由八阿哥胤禩代为赐宴。
5、八阿哥胤禩没有猎杀一只野物，逮的全是活的，一蒙古王公向康熙进言：“上天有好生之德，八阿哥获取猎物不忍杀生，这片仁慈之心实非其他阿哥所能比及，因此这把玉如意应赐给八阿哥。
6、此时本是要把金如意送给太子的蒙古王公却开口说把金如意给八王爷，这让康熙赶到恐惧。蒙古王公一直支持太子，但是八王爷招待他们一顿饭的时间就被收买了，八王爷的势力更大了。这时康熙根本不愿意把金如意赏赐给八王爷了。
佛教建筑的构成是什么?
1、中国佛教寺院，脱胎于宫殿的模式，但它既异于印度的伽蓝，也异于中国的宫殿，它是以中国宫殿的外观，增加了佛塔、祖塔、佛像、壁画等的内容。
2、近代汉传佛教寺院基本部分是两组建筑：山门和天王殿 为一组，合称为前殿；大雄宝殿为一组，是主体建筑。作为 佛教寺院，有此二者方可称为“寺”或丛林。 另外，有的寺 院限于条件，常将山门与天王殿合并，并且没有钟楼和鼓楼。
3、中国佛教建筑包括寺和塔两大部分，佛寺有普通寺院和石窟寺等形式。前者大多采用中国宫殿式结构，有些则是采用当地民居格式。后者也未完全照搬印度格式。
4、法隆寺是日本著名的佛教建筑，位于日本奈良市。这座建筑是世界文化遗产，也是日本国宝级的重要建筑之一。法隆寺建于公元607年，历史悠久，它是一座由木结构和瓦屋面建成的建筑。
在佛教中怎样求得一个如意眷属(妻
1、活著的时候，为了求财、求寿、求子、求福、求平安，而到寺院敬香许愿；了之后，即由亲属请了出家的僧尼，为之诵经超度。一般人所知的佛教，大约仅仅如此。
2、这些是世间八法，真正的修道人是要断绝淫欲的。虽说可以得到，但也是你命里有的，命里没有求也求不到好的。跟你讲一个例子：我们院有一个就是找不到合适的妻子，他长得不行又没钱。所以没有女的看得上他。
3、一切从自身做起，断除邪淫邪淫的罪报，是感召不良眷属，找不到称心如意的伴侣。
佛教祈福用语
1、千处祈求千处应，苦海常作度人舟。上报四重恩，度他自度；下济三途苦，觉他自觉。上第一峰头，到处皆当撒手；空大千世界，看来尽是忘机。大德曰生，愿众生生生不已；至诚无息，求嗣息息息相通。
2、我祈请诸佛菩萨保佑你，一年四季平安顺利吉祥。 9见佛祈福，天天如愿，日日平安。 9阿弥陀佛保佑一切众生消灾免难，增福增寿，平安吉祥。 9各路大神保平安，吉祥，顺利，健康，财源滚滚来，开心快乐每一天。
3、阿弥陀佛，人生在世不容易，求佛菩萨保佑我全家人苦难不近身，平安健康永相随，一切万事顺心如意。 圆圆的月儿天上挂，圆圆的月饼香天涯，圆圆的快乐美如花，圆圆的祝福到你家：美满日子玉润珠圆，幸福生活花好月圆，合家吉祥永团圆。
4、佛教祝福吉祥语大全1 我生生世世长相逢，同行同愿同圆种智功德海。
5、佛教用语大全吉祥话。阿弥陀佛！祝您六时精进，月月吉祥，年年增慧，心驻妙法，正气长存，破除烦恼，早证菩提！阿弥陀佛，人生在世不容易，求佛菩萨保佑我全家人苦难不近身，平安健康永相随，一切万事顺心如意。
6、诚拜弥勒佛，佑你笑口常开，财源滚滚。早安万福，见佛得福！早安吉祥，见佛吉顺。南无阿弥陀佛，祈福心想事成，平安健康，好运常伴，南无阿弥陀佛。普贤菩萨愿你：普贤真妙行，常乐利益诸众生。
请举例说明佛教对中国影响大(高分悬赏)
1、佛教学术对汉语语言学的影响其一，表现在词汇和词汇学方面。其二，佛典输入了许多新句法并发展了汉语固有的一些修辞形式。其三，语音学方面。
2、在雕塑方面佛教促使中国的雕塑艺术水平更高，雕塑内容及技巧更为丰富。从敦煌、龙门、云冈等地的佛像雕塑来看，其影响极大。
3、佛教对中国文化思想界影响巨大。从华严、禅宗和另一些佛教理论的传入而产生了宋朝的明理学开始，中国文化思想界研究佛学的风气一直都很浓厚。在近代，如康有为、梁启超、 章太炎等名家，无不受佛家思想的影响。
4、佛教对中国文学的影响 佛教对中国文学的影响是显而易见的。浩瀚的佛教经典是中国古典文学的重要组成部分，佛教故事为文学作品的创作提供了丰富的素材，像文殊问疾，拈花微笑都成为了中国文学作品的素材。
5、建筑，佛教对中国文化产生过很大影响和作用，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。许多佛教建筑已成为我国各地风景轮廓线突出的标志。
6、赵朴初——关于佛教对中国文化的影响 如何看待宗教和文化的关系，这是每一个民族在发展文化过程中必然会遇到的问题。佛教对中国文化发生过很大影响和作用，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。
按照《如意宝藏论》的观点,佛教和外道有哪五种区分方法
无垢光尊者在《如意宝藏论》中说，佛教和外道有五种区分方法：皈依。佛教皈依的是佛、法、僧三宝，而外道皈依的是遍入天、大自在天、上帝等。所以皈依三宝是基础，我们以后区分佛教和外道时，首先要以皈依来分。
无垢光尊者在《如意宝藏论》中说，佛教和外道有五种区分方法： 皈依。佛教皈依的是佛、法、僧三宝，而外道皈依的是遍入天、大自在天、上帝等。所以皈依三宝是基础，我们以后区分佛教和外道时，首先要以皈依来分。 见解。
佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
佛法是内明、内学，然而，儒家、道家，也不是外道，外道是指心外求道，不是指儒家、道家。即使学佛，不懂向内、向心里面修，一样是外道，学儒学道，懂得向心里面修，就是内明、内学，懂得向内修，法法都是正法。
修炼的方式是一种法，法最简单的解释是宇宙规律，自然法则。每一种修炼方法是都有不同的目标，有它自己的演化套路。
