请问佛教里讲怎样防止恶念产生?
释迦牟尼佛曾强调:“戒恶应以戒恶念为先。”后来,在佛教里把戒恶念为先,误解成戒恶念最重要,而且把恶念同恶业等同起来说“恶念一旦产生,就印在阿赖叶识上,铸成恶业。
佛教对治恶念恶行恶语的方法有:持戒、忍辱、忏悔等。
恶念等属嗔恨心。嗔恨心的根源是贪心,贪得生喜悦,贪而不得生嗔恨,而对治“贪”的方法是“布施”。贪财就布施财,贪吃就布施食物……贪什么就布施什么。
佛教有哪些对治恶念恶行恶语的方法啊?
恶念等属嗔恨心。嗔恨心的根源是贪心,贪得生喜悦,贪而不得生嗔恨,而对治“贪”的方法是“布施”。贪财就布施财,贪吃就布施食物……贪什么就布施什么。
十善:不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。最基础的佛教戒律称为“五戒与十善”,其核心内容是“一心向善,诸事莫恶”。 这是入门者必须要学习的。
一是念经念佛,增长平常心。脾气不好主要是嗔心太重,一有“不顺”,心里立即不平,于暴躁不安,就来气,就发火。这种情况对谁都无益,伤人伤已,还造口业。
总说就是六度,布施是对治悭贪,吝啬。持戒对治恶念、恶行。忍辱对治的是瞋恚。精进对治的是懈怠。禅定对治的是散乱。般若对治的是愚痴。
你可以在佛前,向给你打念头的众生至诚忏悔,忏悔无始劫至今生,障碍过他修行,断了他的慧命,甚至杀害过他,配合诵金刚经给他,让他明理,诵地藏经给他,消减他的怨气、嗔恨,慢慢的你就会得清净心。
对佛菩萨有恶念,但不是真心的,有果报吗?我怕,我也不想这样
1、佛像不是要你敬拜偶像。只是一个思想的传达和表现方式。就像基督教以十字架表现一样。你越对自己说要尊重却越不敬,不能说有什么报应。报应是在你和周围人的行为和对周围环境的举动而引起的。佛是你心中的智慧。
2、忏悔,有对佛不敬的念头,是众生给你打的念头,可能是你过去生障碍过这位众生修行,所以今生他来障碍你,让你念佛不得清净,让你妄想不断。
3、有时感觉自己出现恶念非常突然,实际上反省后才发觉,恶念的出现也是自己一点一点积累的,比如以前玩三国杀这类游戏,因为队友不配合或对家打得自己措手不及就咒诅他们,也不去对治这种念头。
4、另外一种,这是佛经里提到的,你前世是从恶道中来的,还带着有恶道里面的习气。现在既然学佛,一定要忏除业障。
佛教,是怎么看待善恶的?
1、佛法中也不讲什么善恶平衡点之类的东西,佛法是因果法,讲的是种如是因,必得如是果。
2、其实,如果按佛教的逻辑去分析,里面的善与恶是没有太大的区别的。因为佛教所做的是,管好自已,不去管其它人。管也是很有限的管。这才是它最最常见的做法。因为佛教就是叫那些佛教的人不要去管人世间的锁事的。
3、因为世间善恶是相对之法,轮回之因,不管你如何去恶扬善,总在轮回之中,不出轮回,故最多只能得到六道中最好的报答——人天果报。因为善恶相对,相互吸引,彼此增长。
4、问:佛法是如何定义善恶行为的呢?首先,善的行为能给自己带来利益和安乐。比如布施这种善行,既能帮助我们克服自身的贪心和吝啬,使人格得到净化,还能招感未来福报。