如何戒掉贪嗔痴?
想戒掉贪嗔痴，首先要能观察到贪嗔痴，如果不能观察到贪嗔痴则不能降服尘劳，譬如有贼侵略国土，要先知贼之所在，然后降服！若能观察到贪嗔痴，则可去除，若烦恼粗重，不知不觉，不能观察到贪嗔痴，则不能降服尘劳。
简单来说，只要把心中的自私自利放下，贪就能戒除了。
断贪嗔痴是佛子一辈子的事。应该先发起大忏悔心，如实如理地忏悔，发誓不再犯。再修慈悲喜舍四无量心，加上布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗密。这是渐修法门。
有贪就要舍，要放下。你贪吃，那就少吃。把好吃的给予别人吃。你贪财，那就多行布施，不想放生，不想给乞丐。那就给一些需要上学的孩子。等等，日久，你会体会到帮助别人的快乐。
去除贪嗔痴的方法?
1、所谓对治法，即是用布施去贪、用慈悲制嗔、用智慧观察去痴，多修学慈悲六波罗蜜门则可戒掉贪嗔痴。
2、一心念佛。如：南无阿弥陀佛 南无本师释迦摩尼佛 南无药师琉璃光如来。可生慈心，使心意清净，除烦燥，消嗔恨心。常到寺院，承事供养，礼敬佛法僧，听法师讲经。增福增慧，贪嗔痴心会渐次转少。
3、主要方法就是转。例如，有人骂你，你马上会有不好的情绪，这个是正常的。但当你觉察到嗔的情绪升起之时，不要跟着它走，而是马上把这种情绪转成别的情绪。
4、佛曰：“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”。”戒、定、慧“ 即是对治 ”贪、嗔（chen-）、痴“ 的方法。
5、念大明咒可对治，或者念本觉大密咒，又称：去贪嗔痴三毒咒，：嘛嘛郭林塞门达，持此咒能悟自性本空，断除三毒烦恼，成就法身，命终荼毗，能出舍利，且能超度，一历众生耳根即能消除宿业，度亡，放生，功德极大。
6、戒、定、慧就是对治贪、嗔、痴的 戒定慧合称为三学，即三项训练。佛陀教导我们需要培育的就是这三学： 修戒--完善道德品行； 修定--致力于内心平静； 修慧--培育智慧。
怎样消除佛教的贪嗔痴
1、先从财物上布施，把自己喜欢的东西布施出去，也不要去期望能得到什么回报。就是把自己的悭吝之心布施出去。开始的时候很勉强，慢慢体会到那种施比受更有福的乐趣，自然心里就很泰然了。
2、想戒掉贪嗔痴，首先要能观察到贪嗔痴，如果不能观察到贪嗔痴则不能降服尘劳，譬如有贼侵略国土，要先知贼之所在，然后降服！若能观察到贪嗔痴，则可去除，若烦恼粗重，不知不觉，不能观察到贪嗔痴，则不能降服尘劳。
3、最好每天抽出一定的时间来念，一小时左右吧，身心放松平静下来，慢慢把心收回，专心默念（不出声）：南无（音：那摩）观世音菩萨 如果累了，思绪散乱了，就放松放松，调整调整，松静自然了，再念下去。
4、痴。佛家修的是心，不是经或者嘴，念经只是一种手段或者途径，其目的是要你的心境，“一切有为法，如梦，如泡影”“无我相，无人相，无寿者相。”如果是想着念经就能解决问题，施主，你着像了。
关于戒贪的一个问题。
戒贪欲，首先从戒色开始，因为淫欲当中主要就是贪欲在作用，其实，还有随行烦恼的作用，比如我们一起定一个目标，戒色一年，现在九月二号，我们想方设法，到明年这个时间，还在戒色。
佛教讲戒贪。但你要明白，对学习，不叫贪。佛教也讲，众生皆有佛必。但为什么众生不一定都能成佛呢？因为，佛不仅仅要靠戒，更要靠悟！而且，佛教也讲“识”与“智”。“识”，是指对事物进行分析时所起的认识作用。
第三，培养清净心。贪吃源于恐惧心，是一种逃避现实痛苦的方式。修行能使内心清净，智慧生起，就可以活在当下，心无挂碍，当然就想不到吃了。
有贪就要舍，要放下。你贪吃，那就少吃。把好吃的给予别人吃。你贪财，那就多行布施，不想放生，不想给乞丐。那就给一些需要上学的孩子。等等，日久，你会体会到帮助别人的快乐。
戒贪，首戒贪财。所谓物极必反是也。在日常生活中，一个人对财物的贪心越重，那么他自我心灵的感受就越近于贫乏。这也就是古人所说的：心足，则物常有余；心贪，则物常不足。
佛法怎样对付贪吃的毛病?
也可以用拜忏的方法，比如拜三十五佛忏（可百度关键字“三十五佛忏悔文”），尽量多拜，不让自己闲下来，忏悔自己贪欲炽盛，在佛菩萨的加持下逐渐摆脱对饮食的贪欲，并且人疲劳的时候一般就不想吃东西了。
对治贪的方法是舍（布施），对治瞋的方法是慈悲，对治痴的方法是智慧。只要你努力去修布施：财布施，法布施，无畏布施，就会贪心越来越少。
如果强行定一个自己达不到的目标，时间长了要么会身体不适，要么会生退心！而且反复对于凡夫是很正常的！勇猛精进是好事，也要循序渐进！阿弥陀佛就是看到我们没有办法彻底熄灭贪嗔痴，得闻佛法也没办法修行证果，依旧轮回。
有因有果，食，色都是性也。不要以为不好，合理引导，安排饮食。佛是因果，不是鬼神，当以科学的方法，传统中医理论调理他的脾胃，应该会好的。
坚持 尽量避开肉食的环境。如果身体条件允许可以尝试断食，就是饿几天。1天，3天等。你感受一下。
