念佛人心不由自己控制时时刻刻都是毁谤佛菩萨的恶念,痛苦的每天都想_百...
所以你越是在乎它就会越叫它延续的时间长。不要理会它，放下它。这样反而不能把你怎么样。烦恼就是想要叫你痛苦，你越是痛苦越是注意它就会越被烦恼拖走。专注念佛那些恶念生起来就叫它去自生自灭好了。
另外一种，这是佛经里提到的，你前世是从恶道中来的，还带着有恶道里面的习气。现在既然学佛，一定要忏除业障。
第一：这种现象是自己无始劫以来的业习种子起现行。如果您用功比较精进的话，可能觉得自己念佛念咒不应该是起恶念的外缘，关于这一点，我专门请教过一位法师，他回答说，这是念佛翻动了业习种子，是好事。
佛教有哪些对治恶念恶行恶语的方法啊?
恶念等属嗔恨心。嗔恨心的根源是贪心，贪得生喜悦，贪而不得生嗔恨，而对治“贪”的方法是“布施”。贪财就布施财，贪吃就布施食物……贪什么就布施什么。
十善：不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。最基础的佛教戒律称为“五戒与十善”，其核心内容是“一心向善，诸事莫恶”。 这是入门者必须要学习的。
一是念经念佛，增长平常心。脾气不好主要是嗔心太重，一有“不顺”，心里立即不平，于暴躁不安，就来气，就发火。这种情况对谁都无益，伤人伤已，还造口业。
总说就是六度，布施是对治悭贪，吝啬。持戒对治恶念、恶行。忍辱对治的是瞋恚。精进对治的是懈怠。禅定对治的是散乱。般若对治的是愚痴。
念佛念着念着心里就起恶念是什么原因?
不要紧，这是你业力习气所致，其实是因为念佛提起善缘，所以平时不显现的恶念就集中冒出来了，也是佛菩萨提醒你，说明念佛念对了。持诵一段时间就自然消散。
越念佛心里恶念越多，这样的情况大概是因为往昔太多诽谤三宝，导致业力牵引，这样的情况值得警惕。
你只是刚刚学佛，还没有做大的功德或者还没有广发大心（菩提心 ），他们的心根本没有接受到你的爱意，还没有原谅你，所以他们导致你做噩梦（意思是告诉你，你和他们还有仇恨没有解决）。
这是业障现前，不要放在心上，只管持戒，清净心念佛，同时加上拜佛。问：长期以来，弟子经常在礼佛观想佛菩萨的形像时，总会出现一些邪恶的念头，甚至是伤害佛菩萨的想法。
学佛以来,觉得内心特别多恶念,而且很逆反离奇,咋办
断除你的疑惑，多听经是明理，听经对初学的人最大的作用就是断疑生信。经听得少你怀疑，你的信心不够坚强，你会被外面境界转。
很正常，我们无量劫以来做了多少恶业，普贤菩萨都说如果我们造的恶业有形象的话虚空都装不下，要多忏悔，修禅定不先忏悔业障恐怕很难进入状态。
第一：这种现象是自己无始劫以来的业习种子起现行。如果您用功比较精进的话，可能觉得自己念佛念咒不应该是起恶念的外缘，关于这一点，我专门请教过一位法师，他回答说，这是念佛翻动了业习种子，是好事。
就是当发现当恶念生起来是时，立即从心中提出起［阿弥陀佛］的名号，专心的用心念或用口念佛号不断，念时要一心专注在佛号上，一心念去，一段时间，很快的，恶念就是消失了，如果它在起来，你就再提起佛号再念。。
学佛人讲话要简单，但是要实在；“小人言杂而虚”，当一个人想在你面前推销，他想赚钱的时候，他的话特别多，而且非常杂，没有逻辑思维的系统性，这些话都成为一种虚言。
都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。
