宣化上人:老实念佛
所以老实念佛是妙不可言，你要是真会念佛，便会得大自在，无人、无我、无众生、无寿者，只有「南无阿弥陀佛」。说的是法，行的是道，单说不行是说食数宝，一点用处也没有。
不打妄想，依佛行持，立佛行愿，诸恶莫作众善奉行，不昧因果慈悲一切，如此愿行言行一致。
《法华经》上讲：“一称南无佛，皆已成佛道”。这是指自性佛。另一方面讲，称一声佛名字，等于种下菩提金刚种子，后世必定得成佛的果。
[26] 你念佛，佛也就念你，就如给阿弥陀佛打一个无线电报，这叫感应道交，这才是老实念佛。 [27] 少说一句话，多念一声佛。 [28] 持名念佛就像拿着东西似的，总也不把它放手，故天天都要念：南无阿弥陀佛。
宣化上人开示：该怎么正确的念观音菩萨圣号 我们在念“南无观世音菩萨”，首先要了解它的意义。“南无”是梵语，译为皈命。“观”是观察，用妙观察智来观察。谁有妙观察智？观世音菩萨有。他有这种的智慧。
老实念佛 宣化上人讲述我们很不幸生在这个魔强法弱、去佛甚远的末法时代，可是在不幸之中又幸遇念佛法门。念佛法门既省钱，又不费精神，很容易而且方便，因为念佛就能成佛。
宣化上人:佛说的地狱律法……
此四句是颂行一。未来诸佛发菩提心，行菩萨道时，其本誓愿，亦如过去佛一样立誓：「我所行佛道，普欲令众生，亦同得此道。」如是自行化他，令凡有机会闻法的人，共同证得此一乘佛道。感恩您给我服务的机会。
宣化上人讲多一座寺院就多一个地狱，指的是不修行，称第一，在家居士护持不如法。最后都护持到地狱里了，师父开示如下：正法时代好比一个大丛林、大庙，所有的出家人都住在一起，大家在一起修行，用功办道。
当时的犹太人将受割礼与盟约的生效等同，因此断定自己必要享有末世的救恩，不至下地狱，承受灭亡。 保罗却强调割礼本身并不能保障末世的益处，唯独遵行律法才能使割礼代表的盟约关系生效，使人得着末世救恩的益处。
文/宣化上人何谓神通？所谓‘妙用难测为神，自在无碍为通’。也就是不可测不可碍的任运自在之力，千变万化，不可思议的境界。
宣化上人:为什么佛说法要放光
宣化上人---为什么要放生呢？放生，就令众生得到自由，不在笼里边圈着了。我们为的把我们这个慈悲心让它长大起来，所以要把众生都放开，让它们得到自由。放生，在美国人看见，这是很奇怪的一件事。
宣化上人---为什么要放生？因为放生，可以令被放生的众生的寿命增长，而放生者也能得长寿的果报。为什么要放生？因为放生，可以令被放生的众生的寿命增长，而放生者也能得长寿的果报。世界为什么有战争？因为杀业太重的缘故。
宣化上人也曾说：凡是有楞严经在的地方，就是佛之正法住世的地方！《大佛顶首楞严经》第九卷讲五十阴魔境界时说：“或复令人。旁见佛土。鬼力惑人。非有真实。……此名天地。大力山精。海精风精。河精土精。一切草木。积劫精魅。
我觉得应该是柔和的吧。佛菩萨一般都是和谐仁慈的，他们的光芒应该能让人感到宁静、安详、温暖而不是刺眼。
宣化上人开示:为什么学佛人要断除世间五种辛菜
也就因为肉类帮助人的淫欲心，增加人的淫欲心。这五种辛的东西，也是增加人的欲念；它不是增加正当的欲念，就增加这种淫欲的邪念头。
世尊在《楞严经》中，开示修行人，欲修三昧，首先便应断除五辛。也就是世俗常见的葱、蒜、韭菜、茭头（即藠头）、兴渠（阿魏）。五辛的记载其实也有很多种，通常的有两种说法。
《楞严经浅释》--宣化上人，出自第八卷。阿难。一切众生。食甘故生。食毒故死。是诸众生求三摩提。当断世间五种辛菜。是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。
恶鬼特别喜欢，修道人应该远离。经言：“诸饿鬼等，舐其唇吻，常与鬼住，福德日销。大力魔王，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴。命终为魔眷属，永堕无间地狱。是故求菩提者，当断世间五种辛菜也。
那么我们要问当年世尊弟子出去托钵，在家人供养的吃不吃呢？照吃啊。这个“五辛”是对于初学人。佛讲这些东西它影响我们生理，离开这五样东西，帮助我们调心，调身。
