宣化上人是怎么死的
因患淋巴腺癌而去世。一九九五年六月七日，上人圆寂于美国洛杉机，慧日遽殒，世人同悲。高僧示寂，风范尤存。上人一生无私之精神，与慈悲智慧之教化，已令无数人改过自新，走向清净高尚之菩提大道。
宣化和尚去世后，身体变黑。 佛祖的紫磨金色，绝非这种黑色。
没有。那是上人的一个弟子，有一天悄悄对上人说，我看见您是佛。上人让他不要出去跟任何人说。这是上人一生中唯一一次如此告诫弟子。 等上人圆寂以后，该弟子才跟大众透露这件事情的。
宣化上人---（天人、天神）可是到了命终的时候，就没有定力，知道已经发生四种现象，心乱如麻，就坐立不安，忽坐忽立，便堕落于轮回中，去受生死，或堕地狱，或转为人，没有一定，而是照业力所决定。
谦称自己是“小蚂蚁”、“小蚊虫”、“墓中僧”、“活死人”的宣化上人（1918-1995），实测是东土第九代沩仰宗法嗣，西土第四十六代的禅宗祖师。
宣化上人在南华寺亲近虚老时，蒙老和尚重视，特委要职，受命为南华戒律学院学监，不久转为教务主任。在传戒时，为尊证阿阇梨。以后虚老将沩仰宗法脉传给上人，成为沩仰宗第九代接法人。
宣化上人睡卧念佛法门开示方法?
念佛耳通念佛法50天左右念佛入定1小时疗愈身心，与阿弥陀佛沟通，借助佛力加持做事。
换言之，行住坐卧，都可以念。口念心念有同样的功德。不要起分别心，一切随缘。当知，等死了的时候，想念观世音菩萨，也没有机会了。
不是啊，哈哈哈哈，笑死了。长伸两脚卧，非长伸两脚卧，故名长伸两脚卧。大师想表达的意思是心无所执，由性发挥，不起妄心。
观相念佛方法
此乃依《观无量寿经》之「观想念佛」的修持方法 共有十六观，其9观有观想「阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦」第八像观：又名像想观，或佛菩萨像观。观真身之前，当先观像。
观想念佛.宣化上人讲述 念佛法门，有四种的念法： （一）持名念佛。闻说佛名，一心称念，就是念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……。 （二）观想念佛。
绕佛后是「坐念」，坐下前先向上问讯。接着以打坐的姿势坐下，尽量使腿脚等任何部位，不感到不舒服为原则。把腰挺直而不是挺胸，小腹放松，不要仰头或低头，如果小腹放松后，无法念佛，则不管小腹，而以能念佛为先决条件。
宣化上人:了生死才是最要紧的
1、我们念‘南无阿弥陀佛’，这才是真的；我们念‘南无阿弥陀佛’，了生死才是最要紧的。
2、「于生死中」：在生死的道路里，「速得解脱」：都得到解脱，不会受一切的痛苦。
3、这是最要紧的道理。 然而明心见性，但是开悟，还没有证，总不能了生死。悟得就无生死，非门内语。当知悟是开眼，悟后才有真修实证的径路。不悟者未免盲修瞎练，堕坑落坎。因是之故，先须开悟，这是初步功夫。
4、这无明是生死的根本，你想要断无明，了生死的根本，就是《金刚经》上说的：「应无所住而生其心。」无所住什么啊？无所住这个情爱；你不住到情上，不住到爱上，你去欲断爱，生死就了。
如何修观世音菩萨耳根圆通法门——宣化上人
“旋汝倒闻机”，你这个“机”不要向外跑，要回来，反求诸己。反闻闻自性，性成无上道：你反闻闻自己的自性，你这个性就可以成就无上的道果。
所以咒跟佛号是一样的。慧明大师说，这个六字大明咒就是观世音菩萨的本心。观世音菩萨和我们众生是一个心哪。我们就在念观世音菩萨这个咒，观世音菩萨的心就和我们众生的心同体呀。
修各种神通最基本准则都要光明磊落，且必须要心无杂念。你成天蒙着个脸，在这里搞些似是而非的把戏，狗屁也修不出来，最后只能修得个狗屎一堆。
楞严法会上，世尊为教导阿难开悟心地，让二十五位菩萨阿罗汉现身说法，他们各自介绍证得圆通的成道办法和体会，最后，观世音菩萨闪亮登场，隆重推出了耳根圆通这一殊胜的方便法门。
常念圣号；多持诵《观音普门品》；多参加《大悲忏》。
楞严经中讲的，菩萨之爱的结果是耳根圆通。在二十五圆通里，文殊菩萨特别把它拣择出来，认为此方真教体，清净在音闻。我们通过音声而做佛事，观世音菩萨可以返闻自性。
