萧平实的出现对当今中国佛教内部造成了什么样的影响
阿弥陀佛萧平实的讲解非常有问题，你自己百度，萧平实 和 索达吉堪布。或者。萧平实 和 大安法师 就知道了，那两个乱回答说没问题的，要背负因果的。
这是中国佛教把因果的说法过度的曲解以及放大，造成很多外行人的混乱。从这里的问题可以看得出来，一开始问的就是某某行为是否会造成业障或者因果，如果消除或者减少。因果怕和尚。
害虫传播疾病，影响人类健康，与恶业众生恒久相处，杀之不尽。佛教我们应注重清洁卫生，更应忏悔业障，广行众善，增长本身福智，将来得生人天，受胜妙乐，自然远离恶业缠缚。
请问萧平实的「法义辨正」跟「诽谤诬蔑」有何分别?
1、四处诽谤诸方说法大德，先试诽谤的对象再做观察他人反映，知道对象吃不下了，然后停止，改谤软的对象。
2、阿弥陀佛萧平实的讲解非常有问题，你自己百度，萧平实 和 索达吉堪布。或者。萧平实 和 大安法师 就知道了，那两个乱回答说没问题的，要背负因果的。
3、---【楞严经四种清净明诲】【六祖大师法宝坛经--机缘品】对这些‘未证言证，无师自悟者’都有告诫。佛教对于‘证悟者’有严格勘验印证仪轨的，故正法眼藏是有传承的。
4、除非为了维护自己错误的开悟身分，而诽谤了真悟者、诽谤了如来藏了义正法，那就难以解决了。
5、二，不具传承，自创法门： 传承是指从佛陀至自己的上师，每一代皆依正法修持，而对心性究竟明了。有一类邪师缺乏最基本的佛学素养，根本不知实修要得成就， 必须依止有传承的善知识，依传承善知识世代相传的修法行持。
家中供菩萨取回供物的时候要念赎果偈吗
出家人在受供以后，要念回向的，在家人不要求，能年更好，也用不着长篇大论，“所谓布施者，必获其利益；若为乐故施，后必得安乐”，即可。我们出家人，用斋饭前，都要举钵，念供的，“供养清净法身披露着诺佛，。。
佛桌上的贡品拿走需要念赎果偈。在《优婆塞戒经》中，无论是在寺院或家中摆设香案，以香、花、果、饮食等物供佛，供养完后，需要上一柱清香，并念诵赎果偈。
供佛菩萨的饮食、水果是献佛物，侍佛者得食或送给他人食，不用赎。
萧平实的平实导师出版著作
是。根据网络资料查询显示平实导师是正道，2024年台湾正智出版社有限公司出版的图书，作者是平实导师（萧平实）。
您才刚开始忆佛，不必理会「内摄外缘均等」，此时最重要的是确保忆佛的念不丢失。
实乃当今菩萨转世、大善知识出世，真 乃我末法众生三生有幸！ 这里居然也有藏密弟子，见到萧平实的名字就不舒服。 因为萧平实的四辑著作《狂密与真密》揭露、批判了以 邪淫法为本质的，假冒佛法的藏密。
于甲申。平实导师（萧平实导师），于甲申（1944）年出生于台湾中部小镇农家。平实导师是于甲申。世代务农，祖父以耕读持家，父、祖皆为三宝弟子。
阿弥陀佛萧平实的讲解非常有问题，你自己百度，萧平实 和 索达吉堪布。或者。萧平实 和 大安法师 就知道了，那两个乱回答说没问题的，要背负因果的。
萧平实掀起新判教议题的时代意义(上)(什么是佛教
1、意为“度呀，度呀，度一切众生都到彼岸，使一切众生疾速成就无上悟道佛果！”），但中国佛教则译为，“揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”，成了玄妙的咒语。 关于佛教到底有多少宗派，请参见下面的转述。有人说得比我清楚。
2、豁然春意现，鹃鸣百花新。羸鹤翘枯木，俯见众雏迷。---萧平实居士 《禅-悟前与悟后》【本来无一物】禅林用语。谓宇宙万象系由我人之妄想分别而起，本来即无任何一物可执着。
学佛,从什么地方开始学起
1、初学佛，想修行就是先从戒律开始。先别研究别的，先学戒，把五戒做好了，上早晚课。等到有了一定基础以后，自己有智慧了，再选择法门，这时已经知道修行应该怎么走了。
2、初学佛教应该从何入门1 可以从这三方面入手：信、愿、行 修学佛法，无信不立 首先，先要了解什么是佛法？什么是僧？知道佛法僧的功德所在，那信心就会慢慢确立。
3、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
