我想寻找关于释迦摩尼佛谈正法像法末法空法的经文,可以帮我在网上找到...
1、《杂阿含经》:“...迦叶!如来正法欲灭之时,有相似像法生,相似像法出世间已,正法则灭。譬如大海中,船载多珍宝,则顿沈没。如来正法则不如是渐渐消灭。
2、不过,佛教另外有一个名词称为末法时代,在末法之前有正法和像法。原则上,释迦世 尊住世的时代,称为正法;世尊涅盘之后,称为像法,此时,只有形像做为代表;再过一段时间之后,称为末法。
3、关于三时之时限,诸说不一,有谓佛陀入灭后正法有五百年,像法一千年;或谓正法、像法各一千年之后,方为末法时期,此时期历经一万年后,佛法则灭尽。时有菩萨、辟支、罗汉,众魔驱逐,不预众会。
4、据说释迦佛的法运是一万两千年,正法一千年,像法一千年,末法一万年。也有人说正法五百年,像法一千年,末法一万年。根据《像法决疑经》、《大集月藏经》等诸大乘经典,将佛教法运分为三期,即正法、像法与末法。
“诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说”出自哪部经典?
《佛本行集经》卷四十八马胜比丘对舍利弗说颂曰:‘诸法从因生,诸法从因灭。如是灭与生,沙门说如是。’《浴佛功德经》曰:‘供养舍利有二种:一者身骨舍利,二者法颂舍利。即说颂曰:诸法从缘起,如来说是因。
出自:《佛说造塔功德经》,下面是佛教十二因缘的基本教义!所谓十二因缘,就是:无明,行,识,名色,六入,触,受,爱,取,有,生,老死。这十二个环节一环套一环,顺逆都互相缘生缘灭,故称十二因缘。
原文是【诸法从缘起,如来说是因,彼法因缘尽,是大沙门说。】,典出《阿含经》m 这首偈子是解释缘起法的,这里的大沙门就是指佛陀。
出处:《佛说造塔功德经》释义:万物都是由因缘机巧产生的,我(佛陀)向你们解说这诸般道理也就是解说因缘。
诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说。这是法身舍利偈,描述的是佛教与其他外道不共的缘起法。缘起法的含义请自己百度,说起来可以一大篇。一切有为法,如梦幻泡影。
诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说 --- 记不得了 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。常作如是说。 --- 《金刚经》无染无所着,无想无依止。体性不可量,见者威称叹。
我们现在是末法时期吗?那为什么还有佛经呢?释迦牟尼佛去哪了?菩萨们...
是的。所谓“末法”,梵语lopa,是相对于“正法”而言的。佛教认为,在释迦牟尼入灭后,佛法住世历经正法、像法时代,修行证悟者逐渐减少,从而进入末法时代。“正法、像法、末法”三时观,是佛教中一种重要的时代观。
但是我们这个末法是释迦牟尼佛的时代,下一位到娑婆世界(也就是我们这个世界)成佛的是弥勒尊佛,弥勒尊佛目前在兜率天宫的内院。
说到末法时期,我们需先知道,为何有末法时期,释迦摩尼佛曾说过,佛法共分为三个时期,即:正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后,五百年为正法时期;此后一千年为像法时期;在后一万年就是末法时期。
佛在佛经里说,释迦牟尼文佛法灭的时候最先灭的一部经叫什么经
《法灭尽经 》 佛法要灭亡时,《首楞严经》、《般舟三昧经》会首先消失,之后十二部经紧接着也会灭掉,全部不现,沙门的袈裟忽然间就变成了俗家样式。
阿弥陀佛。《法灭尽经》里面描述过末法时代中后期的情况,也没有讲佛教最后的存留地,只讲了佛法将灭的时候,最先灭的一部经是《楞严经》,最后灭的一部经是《佛说无量寿经》。
五十二年后,首楞严经,般舟三昧,先后化灭去。十二部经被寻获后又再次化灭。不再出现也不见文字流传。佛门袈裟自然变白(不再有佛门)。正法灭亡可以用油灯比喻,将熄灭之时光明更亮,于是后就熄灭。
《楞严经》是佛教最为重要的经典;佛法灭时,《楞严经》首先被灭掉。《无量寿经》是救度末法众生最主要的经典;佛法灭时,《无量寿经》最后灭掉,多留世间一百年。《法华经》是佛的真心……“是法平等,无有高下”。
首楞严经、般舟三昧,先化灭去;十二部经,寻后复灭,尽不复现,不见文字。沙门袈裟,自然变白。——《佛说法灭尽经》注释:当时也有菩萨、辟支、罗汉想来相救,众魔却来阻挠、驱逐,使他们都无法赶到、相会。
什么是佛教的“正法,像法,未法”三个时期
1、据说释迦佛的法运是一万两千年,正法一千年,像法一千年,末法一万年。也有人说正法五百年,像法一千年,末法一万年。根据《像法决疑经》、《大集月藏经》等诸大乘经典,将佛教法运分为三期,即正法、像法与末法。
2、佛教中有“正法、像法、末法”:为“正法时期、像法时期、末法时期”的略称。又称“正像末三时”或“三时”。亦即将佛法住世之时期划分为正法、像法及末法三个时期。
3、正法时以皈依佛者为佛门像,像法时以皈依戒者为佛门像,末法时以皈依执见成邪魔外道者为佛门像。
4、正法期:正者即证也,佛虽去世而法仪未改,有教有行,有证得果位者,是为正法时期,佛灭度一千年间为正法期。
5、释迦牟尼佛的法运是一万二千年,从佛入灭算起,佛灭度第一个一千年是“正法”;第二个一千年是“像法”;第三个一千年以后,共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年,往后还有九千年。
6、像法时期——像即佛像,是以佛像、佛经等来表正法(相似于正法)。人们根基较为纯正,修道证果者相对较多,但佛法已经慢慢开始分化、流变了。时间也为一千年。末法时期——教法从衰微到灭亡时期。