元音老人答:什么叫起疑情
什么是疑情？就是处于疑问想急切获得答案的状态。
观照自己在本位上不动摇。这个自己不是肉身的自己，了了灵知才是自己。但又不住了了灵知。1问：什么叫起疑情？叫你死无葬身之地。
把这个话头在心里思索，就起了疑情，就把你的妄念割断了。就在能所双亡的时候，回光自见，就看到这个无相的佛性。这个佛性虽然是无相，但是它有功能。还是有啊！所以我们研究来研究去还是佛法讲的是真理。
元音老人是出家僧吗?
南无阿弥陀佛，元音老人是示现居士身的大成就者，系心中心第三祖。因发心学佛，立誓不事婚娶。为奉养老母故，现居士身，但心已出家，终身未娶。
元音老人（190123~2024.005），本名李钟鼎，生于安徽合肥市，是佛门有成就的大居士，一生弘传心中心法门，佛学著作等身，为无相密心中心法第三代祖师。
元音老人，俗名李钟鼎，生于1905年，去世于2024年，享年95岁。一九二三年考入上海沪江大学读书。在工作与读书的过程中，经历了一段人生的旅程，尝到一些人生的况味。
元音老人:如何保护
1、证见本性后，要于行、住、坐、卧处“观照”保护，“外不为境牵，内不随念转”即为最好的保护法。念起不住，不随之流浪不停，即为“无念”。不是压念不起；亦不是将一念不生的时间拉长为“无念”。
2、元音老人：成道可分四个步骤，分别都是什么，你知道吗？成道可分四个步骤，第一步“见到本性”。现在能明白这一念断处的灵知就是本性，也是一样。大圆满也是直接开示，使人当下见本性。
3、保就是保护，就是当我们打开本来了，认识了法身，要严密地保护他，不让他粘染物境而停滞不前，须时时照看他而不忘记。等保护圆熟了，就不须再保。放任他，独立自主而无犯触，以法性本来如此，非有意做作。
元音老人为什么选择四十九天才火化?
这个说法是不正确的：人死后，大都有中阴身；这个中阴身在49天内存在。49天后，将根据往生行业投生。
信佛说人死后四天之内灵魂不走，不可妄动。四天之后灵魂出窍，意识全灭只剩肉体方可火化。所以信佛的最少是在四天之后火化的。
这个问题非一句话的事。简单的说，人死后以七天一个生死的轮回，每天都有不同的变化，每七天有一个大的变化，到七七四十九天，中阴身结束。
元音老人:什么是无生法忍
1、无人相、无我相，空不可得，这就是无生法忍！无生法忍是真正认可了宇宙人生的真理，明白了所谓大千世界都是假相，根本没有生没有灭啊！一切东西都是我们自性妙用的显现，一切都是因缘生，“因缘所生法，我说即是空”。
2、无生法忍是什么呢？“无生法”就是说一切事物都是不生不灭的。“忍”就是心肯，就是我在这里说法，你们心里肯不肯接受。无生法忍就是说大家能够接受、认可一切众生都是不生不灭的这个真理。
3、真智安住于实相理体而不动，叫无生法忍。我们的佛性根本是不生不灭的。没有生哪有死？忍是安住不动，就是定力。最苦的，他也不觉苦了，在牛胎马腹也不苦，这就是自性大忍的力量，就是法身不生不灭。
4、黄念祖总之，都是个不即不离，生而无生，证无生法忍就是无生。实际上，这个无生不是没有，而是生而无生，所以《生无生论》就很好。生而无生，生是事，无生是理，事理是一致的。
