佛教中,对梦境是怎样看待的?
通常来说，梦是妄想的显现，迷惑的显现。所以，佛教中有个词叫做“颠倒梦想”。从佛教观点来看，我们的整个人生就是一场梦，而不仅仅是在睡眠状态下才会做梦。至于通常所说的梦，和意识活动很有关系。
佛教对梦境的解释称为“梦喻”，即通过比喻来解释。
三是天人梦，即善人行善，天人为令其增长善根，故现善梦；反之，恶人做恶事，天人为令其断恶，故现恶梦，令生怖畏之心。四是想梦，即经常打妄想，妄想就会在梦中出现，即为因想而生的梦。
其次，佛教认为梦境是一种非常有意义的体验，它可以帮助我们更好地了解自己的内心世界和深层次的需求。在多重梦境中，我们所经历的种种幻象和景象，都是我们内心深处的某种表达和反映。
在佛法中。没有梦境。如果有梦境。我们醒来也是在一个更大的梦境。呵呵。我有时念佛比较精进的时候。在梦里清醒的很。照样打坐念佛。觉得这个梦境不好。我还可以强行出梦。重新做个。所以不存在说离体的问题。
梵语svapna，巴利语 supina。于睡眠中，心、心所（心之作用）对于对象（所缘之境）所呈现出之种种事相，犹如见现实般之真实，称之为梦。
佛教里面的梦境是什么意思
宿业梦。即过去生中所造的经历的重现，有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，我们的阿赖耶识里头有种子，种子起了现行。
佛教对梦境的解释称为“梦喻”，即通过比喻来解释。
三是天人梦，即善人行善，天人为令其增长善根，故现善梦；反之，恶人做恶事，天人为令其断恶，故现恶梦，令生怖畏之心。四是想梦，即经常打妄想，妄想就会在梦中出现，即为因想而生的梦。
关于梦境，是睡眠的状态中，脑波较平稳的时候，是最容易接受到外来各种信息波而产生的。《地藏菩萨本愿经》曾提到过，家里以故亡人，托梦告诉你在哪哪处受难。还有怨亲缠扰你时梦到鬼魅缠身之类的。佛教还是比较信梦的。
日有所思，夜有所梦。佛教认为人生其实就是一场梦，所拥有的一切，生不带来，死不带去。万般将不去，唯有业随身。死后根据生前所做善恶，决定去善道（天 人 修罗），恶道（畜生 恶鬼 地狱）。
佛教对人做梦是怎样解释的
1、济群法师通常来说，梦是妄想的显现，迷惑的显现。所以，佛教中有个词叫做「颠倒梦想」。从佛教观点来看，我们的整个人生就是一场梦，而不仅仅是在睡眠状态下才会做梦。至于通常所说的梦，和意识活动很有关系。
2、［梦中独头意识］，谓不对诸尘，而于梦中见种种境界，此亦心王性境变现而有诸相，是名梦中独头意识。［明了意识］，谓意识依五根与五识同缘五尘，明了取境，好恶长短悉皆现前，是名明了意识。
3、佛教对梦境的解释称为“梦喻”，即通过比喻来解释。
4、过度思虑，强烈的思考、希求、疑虑等意识活动在梦中的延续即所谓“日有所思，夜有所梦”，此类梦称“想梦”。“曾更念”，过去的经验、记忆再现于梦中，此类梦称“先见之梦”。
5、或有梦见佛形像，诸相具足庄严身，众生见者应欢喜，念当必作调御人」。
6、这个就是“日有所思，夜有所梦”而导致，最为常见。预兆梦。预见未来要发生的事情的梦。原理很简单，就是三世因果所导致，只不过我们常人不能理解而已。
佛教怎么看待做梦
1、问：佛教怎么看做梦？济群法师通常来说，梦是妄想的显现，迷惑的显现。所以，佛教中有个词叫做「颠倒梦想」。从佛教观点来看，我们的整个人生就是一场梦，而不仅仅是在睡眠状态下才会做梦。
2、三类是感通梦，由于对某种事物的信仰，对某种工作专注地投入，在梦中会获得灵感，这类梦发生在末那识；四类是因病所得梦，要得病或生病快要好了时会做一些梦，比如梦见自己会飞翔，可能是中风的征兆等。
3、佛教对梦境的解释称为“梦喻”，即通过比喻来解释。
4、二是先见梦，白天将要发生的事，晚上做梦先梦到了，这即是先见梦。三是天人梦，即善人行善，天人为令其增长善根，故现善梦；反之，恶人做恶事，天人为令其断恶，故现恶梦，令生怖畏之心。
济群法师:佛教对梦如何解释,佛教网
也就是说，梦是心产生的意识，也就是第八识的种子现行。大家熟知的“日有所思夜有所梦”就是近期种入八识的种子现行；而有些莫名其妙的梦，则是八识中前世的种子现行；还有一些有征兆的梦，则是八识生起的的特殊功能。
济群法师通常来说，梦是妄想的显现，迷惑的显现。所以，佛教中有个词叫做「颠倒梦想」。从佛教观点来看，我们的整个人生就是一场梦，而不仅仅是在睡眠状态下才会做梦。至于通常所说的梦，和意识活动很有关系。
佛教对梦境的解释称为“梦喻”，即通过比喻来解释。
过度思虑，强烈的思考、希求、疑虑等意识活动在梦中的延续即所谓“日有所思，夜有所梦”，此类梦称“想梦”。“曾更念”，过去的经验、记忆再现于梦中，此类梦称“先见之梦”。
佛教是如何解释梦的产生原理的呢?
1、那么第二种是妄想，心散乱妄想会作梦。这个妄想的时候，我们也常说，日有所思，夜有所梦，有道理。
2、佛经中说梦，主要是讲奇特的梦预兆重大事变，对具有征兆性的梦之破译，主要采用直接象征的解释法。
3、原理很简单，就是三世因果所导致，只不过我们常人不能理解而已。在我们所处的空间，时间犹如只向前延伸而不回头的轴线；而在更高的维度，时间可以一览无余。
4、在佛教里，对梦的认识比现代心理学家要为丰富，这里略申浅见，望起抛砖引玉之效。
5、佛教认为，人类在梦中所经历的事情，并不是真实存在的，而是由自己的心所构造出来的幻象。因此，佛教对于多重梦境的解释，也是基于这个理论展开的。
