为祖先做福佛教经师念什么经
地藏经—— 经文讲的就是地藏菩萨在因地孝亲的很多故事，在这块很有加持力。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》或《首楞严经》）《楞严经》被称为‘开智慧的楞严’，这部经主要是释佛 对弟子中‘多闻第一’的阿难尊者讲的。
最后三年讲的是妙法莲华经和大般涅槃经，此时称之为法华涅槃时。以上是佛五时说法的大概。具体到经名那就多如繁星。
《太上玄门早坛功课经》是道教斋醮仪式中最为普遍和常见的一种，其中包括了诵念经文等仪式元素。
如何福慧双修。如何快速明心见性?
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
比如执著在神通上，而不问自己有没有明心见性，这是修道人普遍存在的不正知见。见惑容易除，我们修法开悟见了本性，端正了知见，见惑就尽除了；但思惑不易一下子除掉，须于开悟断见惑后更见性修习真理，才能渐断此惑。
低调做人，尽心做事.用心于事，心无杂念.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
而心定住了，也才能生出智慧。出家人与清灯古佛为伴，打坐参禅，是修行；在家人日常的工作、学习、生活，也是修行，唯有注重并懂得福慧双修的人，才能修得更高的果位，乃至最终成佛。
三：熏习大乘经、论，对“真心”的概念有一个正知见。（对开悟所明之心无有基本知见，很可能“未悟言悟”，成就大妄语；乃至笼罩学人入邪见，断人慧命，则是无间地狱之罪！） 四：学会看话头。
最简单的方法：建议您听现在 净空法师的讲经 或者 印广法师的讲经； “修行”简单的说是修正行 为， 修正行 为，首先要认识到“错误”，所以明理是首要任务，要怎样明理呢？只有跟着过来人脚步，就一定错不了。
佛法如何让子孙昌盛
慈悲伟大的佛陀！祈求您让每一个儿童穷苦的，都能获得安乐；饥饿的，都能获得温饱；无依的，都能获得关怀；苦难的，都能获得幸福。跪拜文殊普萨，求普萨保佑我女儿健康，快乐，无忧，早日回到我身边，求普萨成全。
智慧的启用就是大——佛在经上给我们说【觉】也有三种，是哪三种？第一是自己觉悟了。第二是能够帮助别人觉悟，这叫做觉。第三是圆满的觉悟。
佛法讲开发智慧是：由戒生定，由定开慧。所以，让孩子守规矩就是持戒，适合孩子学的有〈弟子规〉，虽然形式是儒家经典，但是与佛家相通的，因为里面包含了佛家的“五戒”和“十善”，读经或念佛都能培养定力。
显密哪些经典中开示挂经幡的功德
1、祈福祷愿：经幡上通常写有佛经、经文等文字，挂在墓地上可以表达对逝者的祈福和祷告，希望逝者在来世得到更好的生命。辟邪驱鬼：经幡上的文字和图案通常有辟邪驱鬼的作用，挂在墓地上可以保护逝者的墓地免受邪灵的侵扰。
2、悬挂经幡，咒幡，佛幡，菩萨幡，祖师幡，是大功德。俗称：立幢幡。不分日子。本身立幢幡就是功德，不在于哪天好，哪天不好。就像你孝敬父母，给父母买衣服，不在于哪天。买了就好。就是功德。不存在 过失 一说。
3、挂经幡（又称风马旗、经旗）功德很大，无论什么事情都可以挂经幡。无论新年、节日庆祝、佛菩萨圣诞、法会、超度、葬礼，都可以挂经幡。但是在藏历中有“飞幡日”，不能在当天挂经幡，会招来违缘。
4、经幡——按藏传佛教的说法，写在经幡上的佛经和佛咒，风从经幡上吹过，然后这些风只要吹在人身上，就可以灭无穷无尽的罪业。所以我们到西藏，到处都能遇到这种经幡，挂经幡，这是一种广利众生的做法。
5、根据相关资料的记载，只要有挂有经幡的地方，风吹过、见到等等方式接触到的众生都可以结下佛法的缘分。特别是在山川、森林等很多人无法去到的地方，挂经幡非常多，藏地特别普遍。
6、经幡拍照禁忌藏区沿途路上挂着很多经幡，拍照的时候不要踩在上面。经幡上印有经文，佛像或者吉祥物图案，在藏族人民心中，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，祈求神的庇护，也是给自己积攒功德。
佛教中的功德圆满指的是什么?
功德：佛教用语，指诵经、布施等，多指诵经等佛事结束，比喻举办事情圆满结束，是一个褒义词，出自于隋·隋炀帝《入朝遣使参书》：“奉五月二日诲，用慰驰结，仰承衡岳，【功德圆满】，便致荆巫。
功德圆满是一个成语，读音是gōngdéyuánmǎn，意思是：原为佛教语。指法令、善事等完满结束；泛指祭祀、打醮等事圆满完成；指某件事情已经结束或完成。【解释】：功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。
佛家作佛事，又称作功德；一场佛事完毕，即称功德圆满。今一般口头常用之「功德圆满」一语，系套用佛家语而转申其意，指一个人之功业与德行周全无缺，或指事情圆满结束。
简单地说，就是事情办妥了。这个成语来自佛教，在佛教中，佛事圆满完成，就称“功德圆满”，演化成成语之后，譬喻事情办妥了。
功德圆满 （ gōng dé yuán mǎn ）解 释 ①原为佛教语。指法令、善事等完满结束。②泛指祭祀、打醮等事圆满完成。③指某件事情已经结束或完成。
功德圆满，一般在佛教中指为利益众生而修行或做某某事，各方面完成得周到圆满、无缺无憾。因为了利益众生而做，故有功德；因无缺憾，故为圆满。
