佛法乃至善之本,若佛法不通民生人情要佛何用?
1、时李怒形于色，厉声问曰：“佛教何用？有何益？”公曰：圣人设教，总以济世利民，语其初基，则为善去恶。从古政教并行，政以齐民，教以化民。佛教教人治心，心为万物之本，本得其正。
2、相不可得故。”意思是：那些大菩萨应不住一个“无著”之念而圆满般若波罗蜜多。虽行般若波罗蜜多，而不住“无著”之相。因为诸法本性空寂，诸法终不可得故。
3、要理解佛法之奥妙，主要靠灵觉和心灵感应，千万不能死搬教条。如果我们心中没有如来佛祖——上帝，你就是学上一万年，也无法明白其奥妙。所以，学佛法，首先要正心。“一切法皆是佛法，”所谓佛法，就是没有佛法。
4、其实本没有佛法、所谓的佛法不过是宇宙人生间的真相，那么你们就要明白，世间诸法包括佛法，又何曾被人创造出来过，又何曾被人说出来过，一切都是本来存在于这个宇宙之间，借我的口说出来告诉你们而已。
5、须菩提，以众生实不知诸法自性空故。不得脱五道生死。是菩萨从诸佛所闻诸法自性空。发意求阿耨多罗三藐三菩提。”菩萨善知缘起实相，众生非实有，非全无。因于众生而起大悲，发起无尽救度，以般若智慧故，无所执着。
6、大师在《佛乘宗要论》里写到：世间善法须以出世善法为本。而“人间佛教”则令出世善法近乎屈膝于世间善法。过重人本，是过分强调人的自见、自是，使宗教信仰不高超，执实有者亦将难以合乎佛法大道。
九则佛门中常见的警策格言
打沙弥，跪比丘，火烧菩萨头 对于这句格言，或许有很多人会觉得疑惑，佛门不是讲慈悲吗？怎么有那么严苛的事！其实佛法正是如此，有些看似无情的教育，都是造就未来龙象的因缘。
七） 未供先尝三铁棒，私造饮食九铜鎚。五观若明金易化，三心未了水难消。食物还没有供佛之前就先偷尝，会挨三记铁棒；私自煮东西吃，要打九铜鎚；说明丛林生活的严格。
通用联：如春联。专用联：如茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联 春联：新年专用之门联 。贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。挽联：哀悼死者用。
第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
佛教在中国的流传，当然毒害了人民的思想，消耗了社会的财富，从而阻碍了社会进步与历史发展，起了消极的作用，这是为历史所证明了的事实。
学佛就是学人情、学世故,不懂人情、不懂世故会伤天害理。
而且我们又看到了李炳南老师的一段话，对我们也很震撼，李炳南老师说：「学佛就是学人情、学世故，不懂人情、不懂世故会伤天害理。
意思是知道人情而不故意圆滑，处在江湖能远离江湖，早已经看透江湖上的冷暖。世事都能看穿，仍保留天真。小时候一直以为“世故”这个词是个贬义词，长大后才明白“不通世故”才是个贬义词。
所谓人情世故，其实就是为人处世的道理。可能是你的某些言行不符合公序良俗和社会秩序约定俗成的原则。别老以为自己了不起，保持低调，待人接物要和蔼可亲，不要目中无人，妄自菲薄。
不懂人情世故的人在人际交往中可能会有以下具体表现： 过于直接：说话过于直接，容易冒犯他人，不懂得委婉表达。 不懂察言观色：对他人的表情、语气、肢体语言等不敏感，无法理解他人的情绪和需求。
当今社会，如果一个人不会做人，不懂人情世故，我们就会说他情商低。智商是硬伤，很难提升；但是情商是可以提升的，特别是吃一堑长一智。就如曾国藩在家书中告诫弟弟说：高明由于天分，精明由于学问。
佛法是种活法，生活是种修行。学佛修行能让人轻松自在，快乐幸福，身体健康，家庭和睦，工作顺利，心想事成。我们明理了，心里就没有烦恼，没有痛苦了。学修佛法能让你的心灵超越一切烦恼痛苦。
宁可将身下地狱,不把智慧做人情寓意什么?
1、“宁可将身下地狱，不将佛法做人情”意思是：宣扬佛法时宁可受到像遭遇地狱一般的苦痛，也会按照真实的道理解说，绝不将佛法作为随顺人情（人家愿意听什么，就怎么顺意附会曲解）而任意胡诌。
2、“戒定慧”是佛教语，指戒律、禅定与智慧。具体释意：戒：道德品行，佛教称为“戒”。许多人将“戒”片面地理解为消极的禁戒，认为有了戒就不自由了，这个不能做，那个也不能做。
3、他坚持走正佛法，毫不马虎，就是：宁可将身下地狱，不把佛法当人情。一讲到佛法，毫不客气，没有人情讲的，不对就是不对。
4、朝代：明代 作者：佚名 原文 枯木逢春犹再发，人无两度再少年。不患老而无成，只怕幼而不学。长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空长百岁。
5、说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比。
人人只知有强冤家,而不知有软冤家
1、不要以为顺人情可以结缘，不顺人情结不了缘；当知道这不叫结缘，是叫结冤。冤家有软冤家，有强冤家。人人只知道有强冤家，不知道软冤家。
2、恨秦王，狼子野心起干戈，以强欺弱灭诸侯。 叹赵国，生灵涂炭血成河，累累白骨堆成丘。 魏赵两国唇齿相依风雨同舟，决不能隔岸观火见死不救。 我有心抗秦援赵保家卫国，怎奈是兵权不在壮志难酬。
3、姜旭和凩婵伊表面上是一对相依为命情深意切的主仆，可是暗地里两人分明就是一对长不大的冤家，姜旭一边嫌弃凩婵伊一边又让她留下来当他追陈溪儿的左膀右臂，凩婵伊一边暗自设计整姜旭一边又曲意逢迎。
4、贾母笑道：“你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作辣子，你只叫他凤辣子就是了。”黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏嫂子。
宁肯老僧堕地狱原,不把佛法作人情原话出自哪里
这句话是古德讲的 古德，是对古昔有德高僧之尊称，或尊称古佛，《景德传灯录》卷二十八：先贤古德，硕学高人，博达古今，洞明教纲。故而古德是对往昔高僧的一个称号。
此句出自 大慧普觉禅师语录（宋代临济宗禅僧大慧宗杲的语录），积极地表达，为了维护正法，虽然遭受危难，亦不逃避，也就是佛法所谓“宁可将身下地狱，不将佛法做人情”。
宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情 世法是依人情的，但佛法是不依人情的，有些事情从世间情感看来是合理的，但从佛法的角度来看是不相合的，修行只有在超脱人情人性后，才能有道情佛性的。
佛法不是送人情的，不同世间法，可以作人情送。古人云：「宁肯己身堕地狱，不以佛法作人情。」如何是将佛法作人情呢？假如有人障碍我，不愿意我修行，我听从他，就是以佛法做人情。
·不破参，不闭关；不开悟，不住山。·宁在蒲团静坐死，不作人间应付僧。·大死一番。·照顾蒲团，照顾脚下，提起正念。·要做佛门龙象，先做众生马牛。·宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情。·爱护常住物，如护眼中珠。
