儿子从小就疾病缠身,怎样化解,儿子从小身体弱从5岁开始挤眉弄眼,去...
黄宏从小就生活在这样一个家庭中，耳濡目染，后来他也走上了曲艺这条路，他被沈阳文工团选中，这也是当时哈尔滨唯一一个被选中的孩子。
目前，我家有三间土房，有15亩地，这点地，也是家里唯一的经济来源。我们老两口的生活都是未订婚的小儿子忙里忙外地照顾。由于家里收入极低，我和老伴身体残疾又疾病缠身，家里已欠下了47000元外债。
所以，因为此事，父子之间又添上了一份仇怨。后来杨光沅在儿子杨学初二十几岁的时候，逢人介绍认识了吴白露。两人情投意合并很快再婚。但自从杨光沅再婚后，儿子杨学初就与父亲关系变得越来越生分，除了谈钱，几乎毫无往来。
很多人在眼部四周涂上遮瑕用品时，都会因一时手重弄得糊成一片。解决方法是将遮瑕用品混和眼霜，令它变得较为幼滑滋润，再用遮瑕扫或唇扫扫匀，效果会自然一点。
朱高炽是朱棣的长子，1395年，17岁的朱高炽被立为燕王世子，他从小生性好静，喜欢读书，而且他体态肥胖，胖到走路都要人搀扶，所以更是讨厌武学。
约翰开始追求里恩。刚开始，里恩并没有注意到约翰的爱意，她只是被这个有着坚强的生存意志的家伙所吸引，但这还不是爱情。然而，她渐渐发现，儿子克莱顿特别喜欢约翰。
自净其意,是诸佛教是什么意思
自净其意，是诸佛教意思是说：通过自觉的修持断恶修善行为来净化自己的思想意念，这就是佛教的中心内容。
只依这两句单解，自净其意，即是净化自己的心意；是诸佛教，意思是这就是佛教的中心内容。但只依这两句解，后面的是诸佛教便有缺失。因全偈是：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
“自净其意，是诸佛教”是一句佛教术语，意思是“自我净化，是所有佛教徒的共同目标”。佛教认为，每个人都有欲望和烦恼，这些欲望和烦恼会让人产生烦恼和痛苦。
此四句出自《大般涅盘经》，云：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。” 翻译过来就是：凡是坏事都不要做，一切善事都奉行，自己清净自己的内心，这是佛家所倡导的。
全文是：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”意思就是：任何（一切）恶行都不要去做，全力以赴的去做善事。这属于佛教的价值观，是其提倡的践行方式，主张人应当积极行善，拒绝做恶。
意思是对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行，自己使自己的心灵得到净化。
断恶修善,回向极乐
面对所缘诸境，如果我们能够把握得住，不损害有情与无情，断恶修善，就是持清净戒。若往生极乐世界时时刻刻与诸上善人聚会一处，没有娑婆世界的一切逆境，所以，就不能成就持戒、忍辱等功德。
阿弥陀佛，将所有念佛功德回向给与我和腹内胎儿一切有缘众生，都能把恶缘转善缘，善缘转法缘，共为增上缘。因我初闻佛法，才知断恶修善。愿我们母子平安，一切吉祥如意。愿我们广结善缘，广遇善知识。
善恶不能抵消，有因必有果。万法皆空，因果不空。善恶果报，强者先牵，善强善先报，恶强恶先报。断恶修善，断掉恶因缘。发愿往生极乐世界，念佛见佛，即是断恶因缘。乘愿再来时，自在受报。
念阿弥陀佛可以消除厄运吗?
1、念佛可以消除业障，可以增幅延寿。业障消除了，命运自然会越来越好。到最后自然而然的就往生了。往生的生死大事都能解决，何况是改变自己的命运了。
2、「消除业障」：因为阿弥陀佛光明无量，他的光明加持，能够消除一切灾障。其实很多念佛人，虽然没有明显的感应，但是冥冥当中，有很多的灾障，阿弥陀佛已经帮你消灭掉了。
3、能，只要你“信，愿，行”用你的真诚心去念，自然念念与佛相应。一句阿弥陀佛圣号可以消八十亿劫罪业，用心念吧。
4、建议念“南无阿弥陀佛”或“南无消灾延寿药师佛”或“南无大悲观世音菩萨”的圣号， 哪一种都可以。另外可以念诵《普门品》或《地藏菩萨本愿经》或《药师琉璃光如来本愿功德经》。人有诚心，佛必感应。
5、地藏经》、《普门品》，还有一些真言咒语，“地藏菩萨灭定业真言”、“七佛灭罪真言”、‘佛顶尊胜咒’等等。当然，只要诚心诚意诵经持咒，不管哪部经﹑哪个咒，都是可以消除罪业。其它得还有忏悔法门，拜忏消罪。
6、“阿弥陀”是无量光寿，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，业障消除，身心清净；心头清净，即心是佛。也就是“妄去真显”的道理。
佛说断恶修善,佛又说不思善不思恶,你觉得,是否矛盾?
你的问题和这是一样的，断恶修善用在生活中，如同上例中的打起精神处理周围的一切；不思善恶是打坐中，是要找到通向佛国之路，如同上例要睡觉（如慧能向慧明说不思善恶时，慧明是在悟道，而非在生活中。
这种做法与佛法修行毫不沾边。修行需要有正见，正见中首要的就是世间正见，即因果业报。无论初修还是老参，断恶修善都是修行的一个重点。缺乏对业果基本的认识，所谓不思善不思恶，就只是空谈。
了解什么是真正的善与不善是很重要的。善的身业，包括不杀生、不偷盗、不邪淫；善的语业，包括不说谎话、不挑拨离间、不粗言恶语、不说废话闲语；善的意业，包括不贪婪、不嗔恨、具有正见。
佛教「菩萨道」的最高境界是「不思善、不思恶」，讲的即是「不区分他们谁善谁恶，一律都给予帮助」！帮助他们甚么呢？帮助他们「离苦得乐---不再错误地以苦为乐以乐为苦」。
一切事物都有两面性，有善就有恶，有好就有坏，有高就有低...一切都是相对的，没有绝对的存在。所以告诉你不思善恶就是不要着两边。思善恶就是凡夫，用自己的认为去判断善恶；不思善恶就是佛，跳出了二元对立。
