佛为什么会是一种信仰?
1、佛教信仰可以简单地界定为两方面的含义：一主要属于情感方面，二主要属于理智方面。这两方面都反映在信仰者的内在心的外在取向上。
2、为身施：身体力行帮助别人。为座施：让座给需要的人的布施。为察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施。从佛教角度，追求神迹而学去修佛是不对的，一开始就入了邪路。
3、□佛法本来不是宗教……一切大乘的目的，无非是断所知障，成就一切智者，分明是求智者的意思，断不是建立一个宗教，劝人信仰。□佛法……与其称为宗教，不如称为哲学的实证者。
请教道友们大圆满在藏传佛教中的地位是什么
1、大圆满藏语叫做佐巴钦波，是藏传佛教的最高法门。指当前离垢的明空晶莹的自证智阿底瑜伽乘。由于生死涅盘的一切法皆圆满具足于这一空智之中，故名圆满；又解脱生死的方便更无超胜此法者，故名为大。
2、【大圆满（mahasanti）】藏传佛教宁玛派的最高法门。指当前离垢的明空晶莹的自证智阿底瑜伽乘。由于生死涅槃的一切法皆圆满具足于这一空智之中，故名圆满；又解脱生死的方便更无超胜此法者，故名为大。
3、大圆满和大幻化网是两个不同的佛教概念，它们在藏传佛教中都有重要的地位。大圆满是一种藏传佛教的教义，强调修行者通过证悟心性的本性，达到解脱的境界。
佛教中说的上品、中品、下品,这三品在世间人是什么位置?
上品上生：发菩提心，大乘根基。上品中生：发菩提心，大乘根基。上品下生：发菩提心，大乘根基。中品上生：未发菩提心，小乘根基。中品中生：未发菩提心，小乘根基。中品下生：未发菩提心，小乘根基。
上品上位是最高品位。九品莲花为父母。上品上生：慈心不杀，具诸戒行（具诸戒行，是说十恶业不犯，不杀、不淫、不妄语、不恶口、不绮语、不两舌、不贪、不嗔、不痴、所以前面讲慈心不杀。
并非是去天国，而是西方极乐世界的品位，往生分为上品往生，中品往生和下品往生，每一品又分为上，中，下三品，所以一共就是上上品，上中品，上下品，中上品，中中品，中下品，下上品，下中品和下下品这九品了。
三辈往生是《佛说无量寿经》中的说法，指的是三种品级的众生往生到西方极乐世界，包括上品、中品和下品。
不是上等上人什么的，是上品上生，上品中生，上品下生，中品上生，中品中生，中品下生，下品上生，下品中生，下品下生。是西方极乐世界的九品。这个你需要去读《观无量寿经》、《无量寿经》自己去理解。
佛法中的世界怎么分类?
1、是名第二中千世界。诸比丘。如一第二中千世界。尔所中千一千世界。是名三千大千世界。诸比丘。此三千大千世界。一时转合。一时转合已而还复散。一时转散已而复还合。一时转合已而安住。如是世界周匝转烧。名为败坏。
2、阿弥陀佛。欲界的范围包括地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、欲界六天；色界的范围是色界十八天；无色界的范围是四空天。欲界的众生没有摆脱淫食二欲。欲界是凡圣同居土，偶尔有圣人来欲界度众生，比如我们的本师释迦牟尼佛。
3、六凡为：地狱界、饿鬼界、阿修罗界、人间界、畜生界、人间界、天上界，也就是所谓的“轮回六道”同时也称“迷界”。同时六道中，地狱、恶鬼、畜生为三恶道，修罗、人间、天上为三善道。
4、一千个中千世界叫大千世界。因为三个三千叠加。1000的三次方。所以也叫三千大千世界。也称佛土，佛刹。就是一尊佛教化区域。有百亿日月，有人说十亿日月。这是大概。比如观世音菩萨介绍娑婆世界时说百亿日月。
5、欲界：从地狱起至他化自在天，善恶参差，男女杂居，多诸染欲，故云。色界：从初禅天至四禅天，无有女形，亦无欲染，且宫殿高大，皆由净色化身，故云。
6、佛教的华严宗，说“世界海”，指十佛摄化的各种世界。据华严五教章卷三载，世界海有三类，即：⒈莲华藏庄严世界海，又作：莲华藏世界、华藏界。相当于十佛之境界，系就‘证入生’之位而言。
颠倒妄想形成的三个次第
1、第一个次第叫【修人法】—怎么样来世得一个人身。这个基本法就是持三皈五戒，皈依佛、法、僧这三宝，你能够做到不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，你来世能得人身。
2、颠倒妄想，就是认假为真。比如说有我、有众生、有寿命等等，全都是错误的思想认知。我们的认知都是错误的，而我们还执着于这种错误的认知，认为这是正确的。
3、「次第迁流」，就是我们在今生今世的种种社会环境、人事环境、自然环境中，我们种种的经历变化。那就十法界来讲，我们能够耳闻、目睹、身受一切的万法无时无刻不在变化。
