请佛教师傅给【心性】下个准确定义?
心性，即此人的性质，此人是个什么样的人。性是人延续后代的手段，这种手段不是人自己发明的，也不是人自发组织的。是人的力量决定不了的。那么是什么决定了这一切呢。
就像物质科学是为了解开物质世界的起源过程，形成事物的过程，变化的过程等等一样的道理。世间物质科学知识不是物质的法律，同样，佛教中的知识道理也不是心性的法律。
但衣钵是祖师传下的，不是谁想拿就能拿得动的。慧明拿不走衣钵，顿感自己鲁莽，就请惠能大师出来：“我是为求法而来，不是为衣钵而来。
著名佛教专家吕澄先生认为性寂是印度佛教的一贯“心性”本义之正解。“性觉”义则是中国化佛教的误解“心性”本义之诠解。不论是性寂义还是性觉义都自认为是对佛陀圣言量的正确阐释。在经典中，有“心性本净，客尘所染”之名言。
心是地性是王的意思
1、“王居心地上”：主人的意志，要通过“思想、意识、念头”的过滤、鉴别、实践，“心”具有否定“王”的意志的权力。这就是修行或堕落。
2、心和性，只是从不同角度说一个东西，所以明心见性明和见的是一个，就是众生本来面目。心是妙明真心，性是佛性、自性。
3、性指的是这个心的性质本性，也叫自性，佛性，菩提。心与性的关系是内在本质与外在现象的关系。大概来说就是指智慧生命活动现象与本质。比如说金子的现象与本质。金子可以做成戒指耳环项链餐具零件等等形象存在，这就是其现象。
心如水,性如镜,佛学上有何说法
性就好比是水本身。风平浪静之时，波涛不起，水面平静如镜，可这时，水难道没有了，其实大家都明白，水还是在那儿，只是没有波纹，不被注意罢了。
缘心：是说缘虑的心，我们看一个东西，一个事物就叫缘心。（佛家术语）缘心如水：是指缘虑之心如同静止的水那样平静。不为外境所扰动。方为上心：这样平静如水的心观察一切事物，才是最上等的心。
水对我们的启迪是如此丰厚广博，难怪先哲要发出“上善如水”的赞叹 明心见性 禅宗的思维或成佛方式。自南北朝时竺道生首倡“一切众生皆有佛性”之说，佛性便被从神圣的彼岸拉回到每个人的心里。
佛家、道家、儒家都研究心性学,那这三家的理念有何异同?
1、佛道儒的三大思想精髓区别是追求不同。佛家的思想精髓：无缘大慈，通体大悲。既出世，也入世。入世，为了挽救众生；出世则是教一切众生，认识生命宇宙的真谛，脱离苦海，到达彼岸。佛家讲的是人与心的关系。
2、世界观不同 佛家的世界观认为现实世界是无规律的（＂无常＂），人对世界的认识是人们内心投射的幻相。道家的世界观认为现实世界是有规律的，但是这个规律是变化的，难以被全面认识。
3、儒家文化—— 积极进取、建功立业。道家文化—— 顺其自然、自我完善。佛家文化—— 慈爱众生、无私奉献。世界观 儒家文化——世界是展现才华的舞台。
