有谁知道人死六道轮回怎么算出来的?r
不用算，反观他一生的行为造作，死时和死后的情况，对照佛经和《太上感应篇》讲的因果报应，大概就知道。老法师---佛告诉我们，众生造业有二类，第一是引导你到哪一道去投生，这个属于引业。
六道轮回不是按推算的，是被自身的因果业力所牵引，业道如称，重者先牵。如果能信受阿弥陀佛的誓愿救度往生极乐净土，这个业重过任何的业，就把阿弥陀佛接引到极乐净土，就不再六道轮回了。
通过催眠可以知道。有天眼可以看到。怎样验知人死后的去处 断除烦恼的圣人，死了以后，不会再投胎，除非他想行菩萨道，可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界当然很自在。
佛教中的一“劫”是多长时间
1、劫是梵文音译“劫波”“劫簸”之略称，源于婆罗门教，是一个时间单位，婆罗门教认为一劫为44亿年，相当于大梵天王一个白天，佛教沿用之，也作为时间单位，分为三个等级，即大劫，中劫和小劫。
2、或一千时（梵yuga ），即人间之四十三亿二千万年，劫末有劫火出现，烧毁一切，复重创世界；另一说则以为一劫有四时：（一）圆满时（梵kr！tayuga ），相当于一百七十二万八千年。
3、一大劫是世界经历成、住、坏、空的变化，由成到毁的年数。一大劫共有十三亿四千三百八十四万年。
4、劫，是佛教里的一个时间单位。劫有大劫、中劫和小劫。
5、即人间之四十三亿二千万年。劫，是一个时间单位。一劫到底有多长的时间呢？劫有大劫、中劫和小劫。佛教所说的小劫，是怎样计算的呢？是根据人的寿命来计算的。
《十轮经》具体哪十轮和十善业道
成就第十王轮，于四大洲，安立十善业道。 如来昔菩萨位时，知自他身有无量烦恼病，以谛法、大慈大悲灌沐其首，著惭愧衣。十方一切诸佛世尊，慈悲护念，令成如来应正等觉。释迦世尊依福慧力，勇猛精进，证得无上正等菩提。
本经译于唐·永徽二年（651），共有序品、十轮品、无依行品、有依行品、忏悔品、善业道品、福田相品、获益嘱累品，共八品。卷末则附录新罗·神昉的序文。
十善业道，就是十种轮。这个十轮就得名为菩萨摩诃萨。十轮具足了，你就是菩萨之中的大菩萨，于一切恶悉得解脱。“一切善法随意成就”，十轮成就了，当然都成就了。
《大乘大集地藏十轮经》 中讲： 【若不真实希求如是十善业道所证佛果。及不真实下至守护一善业道。乃至命终而自称言。我是真实行大乘者。我求无上正等菩提。当知如是补特伽罗。是极虚诈是大妄语。对十方界佛世尊前。
《大乘大集地藏十轮经》 云： 善男子。若菩萨摩诃萨。能尽形寿远离杀生。即是施与一切众生无惊无怖。令诸众生不生忧苦离毛竖畏。尽形寿远离杀生，就是指我们这一生，只要这个身体尚在，就要远离杀生，不伤害众生。
这句话是出自《楞伽经》，指的是地藏菩萨的宏愿。根据藏菩萨原誓经，藏传菩萨受释迦牟尼佛的指示，在释迦牟尼死后、弥勒佛出生前，要保存世界，教育所有活人逃离地狱、饥饿鬼、野兽、阿修罗、人和天国的众生。
天地人佛畜鬼六道具体计算
膝盖发热：畜生 腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）胸口发热：人道 眉心发热：天道 此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。顶门发热：往生佛世界。
可以从死者的身体温度来测算。测算方法：顶圣眼生天，人心恶鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。就是说，死者的身体凉了，但头顶还有余热，这就是死者去了佛土。如果是眼睛或眼睛周围有余热，就是生了天。
地狱道∶即地狱受苦之处。有八寒、八热、无间等名。饿鬼道∶即孤贫潦倒受苦之鬼。经常处于饥饿中，到处游行，求食不得。畜生道∶即牛、羊、猪、马及一切虫、鱼、禽、兽等动物。
